人工智障只会对对对，根本不会说自己的意见

事实上，把你圆和四精神联系在一起已经一年多了看到吧里有人水猴子才有动力码出来

如果要说的话，文化风格和意向肯定是偏西古典式的，但是文化是有共性的，古今中外喜欢论证东西文化有相同点的人不在少数，而其实狗咖喱与老虚也挺喜欢佛教的，比如他会称呼到圆环之理的魔法少女为成佛（这是伪街的孩子阻止圆神的因素之一，她们很喜欢神，但唯独神把燕拉到圆环，让焰成佛绝对不行）
老虚在与小池讨论圆的时候，先是用基督耶稣来做比喻的，后面说观世音菩萨也未尝不可
日文网那边也有论证，小圆有普度他人的菩萨属性。不过还是参考一些西方人对佛和菩萨的了解吧，比如wod里面，有个概念叫升华（扬升），这是新柏拉图和神秘主义里面的一个概念，是融入本质之神性，同时也是《浮士德》的最后一句“永恒之女性，引我等向上”，里面的向上指的就是扬升（有些版本采用这个翻译），而在这个作品里面是这样描述升华的“最终，法师从求索中习得真知，超脱了凡俗生活中种种脆弱的利害关系。他抛开旧日的弱点和烦恼，转而追寻更完美的存在形式。“升华”就是这条大道的终点，但却极少有法师能走的这么远。许多人根本无法克服磨难，或是自身的缺陷。有些人则经不住诱惑踏上了更为轻松的追求权势的道路。而有些人在求得真知之前就已不幸死去。还有些人无法在修炼魔法上投注精力，将自己的时间更多消磨在服役、斗争和东躲西藏之类的事情上。有的魔法师放弃了升华，而是选择化为其他存在，比如变成精魂、甚至神灵。由于从没有人自“升华”的状态中归返尘世，因此也没人能说出它究竟通向何方。然而每一次求索带来的光辉启示都表明：升华必定是一种极为强大的终结。也许法师们都会相信这个理想，因为在这片黑暗的世界里，最伟大的魔法就是希望”
同时这个作品又说升华在东方，被称之为佛陀，一种完全超脱宇宙的终极涅槃。与之相对的，我在和朋友讨论wod和小圆的联系性的时候，他认为，如果可以选的话，小圆最后不会选择升华，而是会选择成为圣贤（菩萨），距离升华只差半步，随时可以升华，但是放弃了升华，因为放不下世界众生，选择帮助世界众生升华。没有人知道圣贤们去哪了，圣贤就像在历史上凭空蒸发了一样，但唯一确定的就是他们在默默守望着众生并帮助着他们
不过在小圆的世界观里面，小圆没得选，而且成神那一部对于小圆的世界观而言就是升华，超脱宇宙，只不过她是为了众生而升华的，而且升华后也在帮助所有的魔法少女（这反而是个改编，因为传统的升华概念是顺应理性的，理性推导出来的完全超越自然是人不能够探寻的。但是小圆里面感情是胜过理性的，作品借由这些属性的皮表达出了另一种意象的内核，可以说与歌颂个人内心的《浮士德》如出一辙，那个神即使超越一切，仍然爱着世人，仍然有着人之感情，这就是世上最大的奇迹，由希望与爱构成的奇迹）
所以小圆身上就有一股菩萨的属性，但与佛性又有所不同，她并非涅槃之后的完全入空（入空入寂灭是原始佛教的观点，和我们所熟知的汉传还是不一样的)，因为身上还拥有着对世人的爱（ 神人共存的属性很明显，又参考了神之子耶稣），同时是指引众生的永恒之女性（圣母玛利亚），荣格论证中自性的大母神，人们心中最原初最母性的那一块，所以少女回归了圆环也视为断绝了成长，或者说魔法少女本身就是一种断绝成长的属性（这一点有访谈实锤）
我是学西古典哲的，对佛教的了解也就这点就讲到这里了

圆学家要上线了？我先搬个凳子

思维过程略过了我哪里看得懂啊.jpg

因为很多佛教因素都是狗咖喱的手笔，包括魔兽的四个等级，宇宙魔女的莲藕意象等等，如楼主所说这就是两种文化某个侧面的共通性而已（）四大精神核心的话，由于圆需要主观去抗争整个残酷的世界观，所以自然需要大智大悲大愿大行了

被圆学家们吓晕

不明觉厉