本卦：888788 风地观无动爻 中互卦剥卦
坤为地、为顺，巽为风、为入，有风行地上，遍触万物，象征着君王巡视四方，观察民情，推行教化。观卦也意味着传播、观察、看到、教化。
注：是要多观察我女儿的行为，好好教化她。
观：盥而不荐，有孚颙若。
在祭祀时，灌酒献神而还未献祭祀的牲畜，心中已有诚信而表现出恭敬严肃的样子。
《彖传》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
宏大壮观的景象呈现在上位，柔顺而谦逊，（九五、六二分别）处于中正之位来观察天下，这就是观卦。“（祭祀时）洗手后尚未进献祭品，心中怀有诚信而表现出恭敬庄严的样子”，是说在下位的人看到（上位者的行为）而受到感化。观察上天神妙的运行法则，四季交替毫无差错。圣人依据神妙的自然法则来设立教化，天下的人就会顺服。）
“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”表明上位者应当以谦逊、顺应的态度去观察和治理天下。
注：说明我应该以柔顺谦和的态度教育我的女儿。
“盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。”这体现了上位者的行为和品德对下位者有着重要的示范作用，强调了榜样的力量。
注：下位者就是我女儿，上位者也就是我自己，要以身作则，约束自己的行为，培养和修炼自己的德行，给女儿做好榜样。有可能是我老是玩手机不理她，她也学我，所以说要做好示范。
“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”将上天的运行法则与圣人的教化联系起来，说明圣人应当效仿上天的公正、有序等法则来进行教化，从而使天下人归服。
注：也就是说，要我遵循孩子的成长规律，根据孩子的实际情况施以教化，才能获得孩子的认可，也会往好的方向发展。
《象传》曰：风行地上，观，先王以省方观民设教。
风在大地上吹拂，这就是观卦的卦象。先王从这一卦象中得到启示，巡视四方，观察民情，设立教化。
“风行地上，观。”风在大地上吹拂，无所不至。风代表着传播、影响，大地象征着广阔与承载。就像风能够吹遍大地的每一个角落，观卦所体现的是一种全面观察、广泛感知的状态。
注：意味着我的一言一行都会影响传播给我的女儿，要仔细观察我女儿的生活和情况，和卦象是一个意思。
“先王以省方观民设教。”视察各个地方，了解不同地域的情况。通过这样的行动去观察民情，了解百姓的生活状态、需求和问题。然后根据所观察到的情况设立相应的教化措施。这体现了统治者应当积极主动地去了解民众，以民众的实际情况为依据来进行治理和引导，通过合适的教育和规范，使百姓能够更好地生活和发展，以实现良好的治理和社会的进步。
注：周易要我积极地去了解我女儿的成长需求和具体问题，依据这些实际情况进行引导和教育，才能让我女儿更好地成长发展。
互卦：山地剥
剥：不利有攸往。
不利于有所前往。
注：为什么周易要和我说不利有攸往，我猜不是说我不要陪伴她，而是周易应该知道我心里想的事情，就是如果我得出这个卦象是好的，我有可能就不带她去看医生了，所以周易应当是让我停止这样的做法，前往是不利的。
《彖传》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
剥，就是剥落的意思。阴柔逐渐改变阳刚。“不利于有所前往”，是因为小人势力增长。顺应时势而加以制止，这是观察剥卦的现象得出的道理。君子崇尚消亡生长、盈满亏虚的变化，这是自然的运行规律。
剥卦象征着剥落。此时阳刚被阴柔剥落，小人势力逐渐增长，君子应当认清形势，不宜贸然行动，因为前行可能会遭遇更多的不利，要懂得适可而止。在小人得势之时，不能强行对抗，而应等待时机。君子应当明白事物的发展有消有长、有盈有虚，如同自然的运行规律一样。这提醒人们在面对困境时，要有长远的眼光和豁达的心态。
注：剥卦，柔变刚，应该是指我女儿现在的症状可能会加重，所以让我认清情况，不要仅仅陪伴她，而不带她去看医生，这样是不利的。
《象传》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
高山依附于大地，这是剥卦的象征。在上位的人应当厚待下民以安定居处。
说明了剥卦的状态，高山的根基如果不稳固，就会有崩塌剥落的危险。因此，在上位的人要厚待下民，稳固根基，这样才能使自己的地位安稳，如同有坚固的住宅一样。这也体现了以民为本、上下和谐的重要性。
注：说明了我女儿的状态如果现在不管不顾，就有可能会有自闭症的危险。让我要对女儿好，稳固我女儿成长的基础，才能让她更好地成长。
断：这个问题的解决方法，不仅仅是多陪伴她，而是要多了解她的内心世界、身体需求、成长规律，以平和柔顺的态度去教育感化她，自己也要注意规范自己的言行举止，给女儿做好榜样，因为她会有样学样，最好还要带宝宝去看医生。不知道这样断对不对
坤为地、为顺，巽为风、为入，有风行地上，遍触万物，象征着君王巡视四方，观察民情，推行教化。观卦也意味着传播、观察、看到、教化。
注：是要多观察我女儿的行为，好好教化她。
观：盥而不荐，有孚颙若。
在祭祀时，灌酒献神而还未献祭祀的牲畜，心中已有诚信而表现出恭敬严肃的样子。
《彖传》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
宏大壮观的景象呈现在上位，柔顺而谦逊，（九五、六二分别）处于中正之位来观察天下，这就是观卦。“（祭祀时）洗手后尚未进献祭品，心中怀有诚信而表现出恭敬庄严的样子”，是说在下位的人看到（上位者的行为）而受到感化。观察上天神妙的运行法则，四季交替毫无差错。圣人依据神妙的自然法则来设立教化，天下的人就会顺服。）
“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”表明上位者应当以谦逊、顺应的态度去观察和治理天下。
注：说明我应该以柔顺谦和的态度教育我的女儿。
“盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。”这体现了上位者的行为和品德对下位者有着重要的示范作用，强调了榜样的力量。
注：下位者就是我女儿，上位者也就是我自己，要以身作则，约束自己的行为，培养和修炼自己的德行，给女儿做好榜样。有可能是我老是玩手机不理她，她也学我，所以说要做好示范。
“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”将上天的运行法则与圣人的教化联系起来，说明圣人应当效仿上天的公正、有序等法则来进行教化，从而使天下人归服。
注：也就是说，要我遵循孩子的成长规律，根据孩子的实际情况施以教化，才能获得孩子的认可，也会往好的方向发展。
《象传》曰：风行地上，观，先王以省方观民设教。
风在大地上吹拂，这就是观卦的卦象。先王从这一卦象中得到启示，巡视四方，观察民情，设立教化。
“风行地上，观。”风在大地上吹拂，无所不至。风代表着传播、影响，大地象征着广阔与承载。就像风能够吹遍大地的每一个角落，观卦所体现的是一种全面观察、广泛感知的状态。
注：意味着我的一言一行都会影响传播给我的女儿，要仔细观察我女儿的生活和情况，和卦象是一个意思。
“先王以省方观民设教。”视察各个地方，了解不同地域的情况。通过这样的行动去观察民情，了解百姓的生活状态、需求和问题。然后根据所观察到的情况设立相应的教化措施。这体现了统治者应当积极主动地去了解民众，以民众的实际情况为依据来进行治理和引导，通过合适的教育和规范，使百姓能够更好地生活和发展，以实现良好的治理和社会的进步。
注：周易要我积极地去了解我女儿的成长需求和具体问题，依据这些实际情况进行引导和教育，才能让我女儿更好地成长发展。
互卦：山地剥
剥：不利有攸往。
不利于有所前往。
注：为什么周易要和我说不利有攸往，我猜不是说我不要陪伴她，而是周易应该知道我心里想的事情，就是如果我得出这个卦象是好的，我有可能就不带她去看医生了，所以周易应当是让我停止这样的做法，前往是不利的。
《彖传》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
剥，就是剥落的意思。阴柔逐渐改变阳刚。“不利于有所前往”，是因为小人势力增长。顺应时势而加以制止，这是观察剥卦的现象得出的道理。君子崇尚消亡生长、盈满亏虚的变化，这是自然的运行规律。
剥卦象征着剥落。此时阳刚被阴柔剥落，小人势力逐渐增长，君子应当认清形势，不宜贸然行动，因为前行可能会遭遇更多的不利，要懂得适可而止。在小人得势之时，不能强行对抗，而应等待时机。君子应当明白事物的发展有消有长、有盈有虚，如同自然的运行规律一样。这提醒人们在面对困境时，要有长远的眼光和豁达的心态。
注：剥卦，柔变刚，应该是指我女儿现在的症状可能会加重，所以让我认清情况，不要仅仅陪伴她，而不带她去看医生，这样是不利的。
《象传》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
高山依附于大地，这是剥卦的象征。在上位的人应当厚待下民以安定居处。
说明了剥卦的状态，高山的根基如果不稳固，就会有崩塌剥落的危险。因此，在上位的人要厚待下民，稳固根基，这样才能使自己的地位安稳，如同有坚固的住宅一样。这也体现了以民为本、上下和谐的重要性。
注：说明了我女儿的状态如果现在不管不顾，就有可能会有自闭症的危险。让我要对女儿好，稳固我女儿成长的基础，才能让她更好地成长。
断：这个问题的解决方法，不仅仅是多陪伴她，而是要多了解她的内心世界、身体需求、成长规律，以平和柔顺的态度去教育感化她，自己也要注意规范自己的言行举止，给女儿做好榜样，因为她会有样学样，最好还要带宝宝去看医生。不知道这样断对不对
