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玄言诗，求佛论道的诗：
宇宙无垠兮，奥秘深藏。
阴阳交替兮，万物生光。
道之玄妙兮，难以言详。
静思冥想兮，心悟其常。
尘世纷扰兮，心迷意惘。
禅机微妙兮，智慧潜藏。
坐定观心兮，杂念皆忘。
自性清净兮，解脱有方。
山川壮丽兮，大地苍茫。
草木荣枯兮，岁月悠长。
顺应自然兮，和谐共彰。
体悟其理兮，心境敞亮。
玄妙之门兮，悄然开启。
哲理之思兮，脑海游弋。
是非善恶兮，皆有定规。
洞察其源兮，智慧启迪。
诸法皆空兮，幻象无常。
名利浮云兮，何必贪妄。
内心宁静兮，自在安详。
放下执着兮，解脱翱翔。
静谧之境兮，心灵归处。
喧嚣远离兮，杂念消除。
反思自省兮，品德修诸。
安于宁静兮，灵魂富足。
真理之光兮，照亮前路。
虚伪摒弃兮，真诚留住。
回归本真兮，初心不负。
领悟真谛兮，人生不枯。
道德准则兮，规范言行。
仁爱慈悲兮，温暖心灵。
积善成德兮，福报自临。
弘扬美德兮，社会安宁。
时光流转兮，岁月匆匆。
珍惜当下兮，莫负此生。
顺应天时兮，把握命运。
积极进取兮，成就荣光。
求佛论道兮，远离姑娘。。。

找诗人，孙绰、许询、桓温等等都是玄言诗的代表人物，许询和桓温貌似已经没有了，然后就是郭璞不能算玄言诗人，因为诗品说他的诗“乖远玄宗”，其实就是披着游仙诗的皮的抒情诗，孙绰的玄言诗最典型，百度百科里的内容其实都是摘自文心雕龙和诗品的，摘录如下，顺便标注一下人名：
《文心雕龙明诗》：“江左篇制，溺乎玄风；嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。袁（宏）、孙（绰）已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。”
《文心雕龙时序》：“及成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席；澹思浓采，时洒文囿。”
《诗品序》：“永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈。於时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。”

玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等；其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。后来东晋的文学作品，如《文选》等，都极力避开玄言诗。

东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询并称“孙许”。由于玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”（《诗品序》），缺乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高，所以作品绝大多数失传。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有孙绰诗12首、许询诗3首。