读给别人听

实际上佛教读诵，也有一定标准的，不是有口无心的读经，或者杂乱垢心下的读经，或者只形式上的读经……，这都称不上佛教的真正读诵之意。
而转读一词，就更突出重点了——随读随转，随转随读。通过读经，来转变自己的心境；通过改变心境，来提升自己的修行功夫……。
只形式上读经，若内心不动，恶习不该，心境得不到提升，读千遍万遍又如何？没有功德！因为功德是对应修行功夫的，是对应戒定慧等修行境界的。

就算不是形式上读经，也很用心，聚精会神，但此人发心不善，满是私心私愿，或各种贪欲烦惑等心……，读经大福报啊，布施舍一得万报啊……，如此读经，就算勇猛精进，夜以继日，数日不断，也丝毫功德没有。为何？读来读去，人心皆在自私自利贪嗔痴慢里混，远远偏离了地藏菩萨教诲的初衷。
总之，你读经修行的方向都颠倒了，还谈什么功德利益？福德都少得可怜，甚至反而增加了罪业。自私悭贪，本是鬼道引业，心住鬼道，这不是罪是什么？

慈云灌顶大师《念佛人的一百种果报》中，头三条，就是念佛堕三途？名闻利养心，自私自利心，傲慢胜他心……，这些心态下的念佛，丝毫功德没有，反而成了转生各道的引业。对念佛修行人来说，真是当头棒喝啊！心正修邪法亦正，心邪修正法亦邪。就是这个道理。念佛如此，读经亦是如此。

佛友们常读的佛经很多，这些经中大多都是“读诵”字样，唯独地藏经中多次用了“转读”一词，甚有深意。经中多事少理，大小乘兼谈，人道诸多烦恼皆有应对，又导归念佛法门，并以佛门孝经之名接引各种根性的修行人，末法时期此经甚是当机。对于初学而言，隔三差五把此经当做戒经来读，来转变心性，来警醒自己，对于修行大有裨益。对于所有修行人来说，整个修行过程，就是改变心性提升心境的过程，转变内心贯穿整个学佛的始终。地藏经用“转读”一词，直示修行方法学佛宗旨，岂不甚妙！