首先
寺庙有商业买卖行为 符合社会法制 也是中。。国当下的寺庙模式 这个也符合因缘法
然后
谁规定寺庙和僧人 就不能有钱了 就不能富裕了 必须贫穷吗
再者
寺庙一样要交各种税费 要付水电煤气等费用 要支付用人的费用(比如寺庙的会计)等等
寺庙僧人要吃饭喝水穿衣服睡觉也需要用钱
这些都需要经济收入
而寺庙这些收入都是正大光明的
寺庙流通法物也好 各种佛事(法会 比如超度 放焰口 诵经)也好 其收入都是正大光明的 有什么好去责难的呢
最后
大众与寺庙结缘 出钱买东西 请僧人做佛事 或者直接出钱供养 都会有各种功德利益 福不唐捐
因此
思想不应该僵化 不能够一叶障目 自己有邪见 还网络宣传 说寺庙常住的坏话 自己造口业了还不知道 岂不可怜
南无阿弥陀佛
寺庙有商业买卖行为 符合社会法制 也是中。。国当下的寺庙模式 这个也符合因缘法
然后
谁规定寺庙和僧人 就不能有钱了 就不能富裕了 必须贫穷吗
再者
寺庙一样要交各种税费 要付水电煤气等费用 要支付用人的费用(比如寺庙的会计)等等
寺庙僧人要吃饭喝水穿衣服睡觉也需要用钱
这些都需要经济收入
而寺庙这些收入都是正大光明的
寺庙流通法物也好 各种佛事(法会 比如超度 放焰口 诵经)也好 其收入都是正大光明的 有什么好去责难的呢
最后
大众与寺庙结缘 出钱买东西 请僧人做佛事 或者直接出钱供养 都会有各种功德利益 福不唐捐
因此
思想不应该僵化 不能够一叶障目 自己有邪见 还网络宣传 说寺庙常住的坏话 自己造口业了还不知道 岂不可怜
南无阿弥陀佛