新中国成立之初，有一部电影《武训传》播送，国内发表了不少文章来赞美这部影片，吹得没有边框，甚至歌颂武训精神。教员看了这部片子之后，心情很沉重，有几个晚上没有睡好，最后下决心要批判《武训传》。《武训传》这部影片讲述清末乞丐武七通过行乞兴办义学，受到清政府表彰，赐名“武训”，并封“义丐”。接受清政府表彰，形同宋江接受招安，显然变成了投降主义。革命胜利的果实来之不易，是通过艰苦斗争赢得的，不是通过摇尾乞怜受赏赐得到的。
《黑神话》一开始就将“取经”定性为被迫的无奈之举，为了帮弟兄们找到活命的出路。这就将原本《西游记》的叙事导向了《水浒传》，取经自然滑入了宋江投降主义的路线，打妖怪变成了征辽、征方腊。受封成佛，变成了宋江受封“武德大夫”，武七受封“义丐”同种性质，这就导致黑神话叙事陷入了困境。《西游记》西天取经，历经九九八十一难，最后走了一个投降主义路线。在大家都看不出来《武训传》这种妥协招安思想的时候，教员明察秋毫，当然无法接受《武训传》这样一种对革命胜利的错误引导。
《黑神话》有一个时代的进步是显然的，那就是正视“投降”是错误的，但只是控诉，却缺乏抗争的手段。黑悟空最后只能演一出“自我了断”的分尸戏码来摆脱。《黑神话》的孙悟空说：“我以为入了仙班，他们就会放过我们。”这一刻，孙悟空被宋江附体，《西游记》变成了《水浒传》的另外一个翻版。这种投降主义的定性，让孙悟空的形象变得“憋屈”。像宋江与武训一样，取经变成一种摇尾乞怜，以换取活命与奖赏，形象就显得非常猥琐。孙悟空原本伸张正义、光明磊落、快意恩仇的形象就此崩塌了。
《西游记》原本是有一个天道观的，在黑神话的价值系统中，这个天道观崩塌了。如果天是黑的，那就必须“替天行道”，从这个价值观上说，《水浒传》的天道观也是明确的。《黑神话》的叙事尺度没有把握好，在于把“黑神话”变成了“黑悟空”。天可以黑，悟空不可以黑；神话可以黑，但悟空不可以黑。替天行道的主体被黑化，那么天道观就崩塌了。《黑神话》这样描述悟空：
接连三次打碎过去的爱人。
孙悟空与牛魔王一起大闹天宫。
做了行者后，坑蒙拐骗、杀人放火、毁山灭洞，通通不在话下。
一旦落了下风，本相便显露无疑，再也装不得那份逍遥矣。
这四句话的描述，对孙悟空的形象都是毁灭性的打击。后两句话出现在《黑神话》角色图鉴系统“影神图”中的描写。很多人认为，这是一个多视角叙事。但是这个“影神图”就相当于角色辞典。孙悟空喜欢到玉帝、观音菩萨与如来面前去告状，去打小报告，那是不是还要加上“两面三刀”？所有这些贬义词放在辞典中用来描写孙悟空，是否合适？拍摄抗日英雄，你在界面上用日本历史教科书做辞典，美其名曰多视角叙事，这是否合适？描述抗日英雄，使用“坑蒙拐骗、杀人放火”这样的词汇是否合适？显然是不合适的。三次打碎过去的爱人，随着网友的热议，让中国文化新增了一个成语：杀妻证道。我们熟知的“孙悟空大闹天宫”，在黑神话里被描述为和牛魔王一起大闹天宫，有大哥出面，大闹天宫的功劳就全部归功于牛魔王了。而且《黑神话》的孙悟空称呼牛魔王一口一个长兄，则隐含着“长兄入父”的规训，总感觉这个孙悟空没有长大，心中住着一个牛魔王的爹。在人物的塑造上就显得矮化。孙悟空的形象也在这样的描述中崩塌了。
黑神话的叙事困境在于，它将中国神话系统中的大部分神都描述为黑，最为致命的地方在于把孙悟空描黑了。西天取经不是正道，是不得已的妥协，斩妖除魔变成了违背自己本心，斩杀自己的同类，背刺自己的兄弟，跟宋江讨伐方腊一个性质。这就将《西游记》的叙事归附到《水浒传》的叙事架构中，将原本快活洒脱的孙悟空变成一个忍辱委屈的宋江，用《黑神话》原话说就是：“本相便显露无疑，再也装不得那份逍遥矣。”所以《黑神话》中这个一脸凝重、苦大仇深的孙悟空形象是来自于宋江，它总是无法跟《西游记》中那个活泼伶俐、潇洒快活的孙猴子联系在一起。但是《武训传》与《水浒传》的价值观没有崩塌，《武训传》中的行乞办学在武训的心中具有正当性，《水浒传》中接受招安在宋江心中具有正当性。而这些投降主义行为，都是受到教员批判的。《黑神话》否定了西天取经的正当性，孙悟空先投靠天庭、屠灭妖道、西天取经、立下大功、受封成佛，最后来一个隐忍已久，反叛天庭。这个形象就是历史上的吴三桂，引清军入关、剿灭南明受封平西王，最后来个隐忍已久，反清复明、反叛康熙。早干嘛去了？这就既是汉奸，又是清奸，是反复无常的小人。这种跟“吕布”一个类别的人设安在孙悟空头上是否合适？
《黑神话》主体人设的崩塌，使得它的整个世界没有“正道的光”，而“正道的光”恰恰是中国文化的核心价值观。天道观的崩塌使得《黑神话》落入到虚无主义，这个世界上自天庭下到地府，没有什么好东西，都是魑魅魍魉，各怀鬼胎；为了个体摆脱紧箍咒，重获自由，可以不惜代价，出卖所有，这种对体制不满的发泄，影射出一种极端的自由主义；在政治观念上，则没有底线，体现出机会主义与投降主义。以上分析，反映出《黑悟》空的叙事价值观混乱。
对于《黑神话》建设性的意见，主要问题是叙事，不能将天庭体制化。对于旧体制必须反抗，西天取经就犯了投降主义错误；如果天庭暗喻现有体制，反抗则犯了自由主义的错误。最重要的一点是，中国文化在于代表着正道的光，千万不能落入虚无主义价值观。
《黑神话》是一个好游戏，作为中国第一款买断制3A游戏，它具有里程碑式的意义，并且为未来中国游戏业的发展起到了正面开拓性的作用。从这一点说要大力支持、要很好保护。但是游戏的剧情与叙事，需要做重大的修改与调整，要重视。游戏业要做好文化价值观的内核建设，内圣外王，中国文化的传播还任重道远。
《黑神话》一开始就将“取经”定性为被迫的无奈之举，为了帮弟兄们找到活命的出路。这就将原本《西游记》的叙事导向了《水浒传》，取经自然滑入了宋江投降主义的路线，打妖怪变成了征辽、征方腊。受封成佛，变成了宋江受封“武德大夫”，武七受封“义丐”同种性质，这就导致黑神话叙事陷入了困境。《西游记》西天取经，历经九九八十一难，最后走了一个投降主义路线。在大家都看不出来《武训传》这种妥协招安思想的时候，教员明察秋毫，当然无法接受《武训传》这样一种对革命胜利的错误引导。
《黑神话》有一个时代的进步是显然的，那就是正视“投降”是错误的，但只是控诉，却缺乏抗争的手段。黑悟空最后只能演一出“自我了断”的分尸戏码来摆脱。《黑神话》的孙悟空说：“我以为入了仙班，他们就会放过我们。”这一刻，孙悟空被宋江附体，《西游记》变成了《水浒传》的另外一个翻版。这种投降主义的定性，让孙悟空的形象变得“憋屈”。像宋江与武训一样，取经变成一种摇尾乞怜，以换取活命与奖赏，形象就显得非常猥琐。孙悟空原本伸张正义、光明磊落、快意恩仇的形象就此崩塌了。
《西游记》原本是有一个天道观的，在黑神话的价值系统中，这个天道观崩塌了。如果天是黑的，那就必须“替天行道”，从这个价值观上说，《水浒传》的天道观也是明确的。《黑神话》的叙事尺度没有把握好，在于把“黑神话”变成了“黑悟空”。天可以黑，悟空不可以黑；神话可以黑，但悟空不可以黑。替天行道的主体被黑化，那么天道观就崩塌了。《黑神话》这样描述悟空：
接连三次打碎过去的爱人。
孙悟空与牛魔王一起大闹天宫。
做了行者后，坑蒙拐骗、杀人放火、毁山灭洞，通通不在话下。
一旦落了下风，本相便显露无疑，再也装不得那份逍遥矣。
这四句话的描述，对孙悟空的形象都是毁灭性的打击。后两句话出现在《黑神话》角色图鉴系统“影神图”中的描写。很多人认为，这是一个多视角叙事。但是这个“影神图”就相当于角色辞典。孙悟空喜欢到玉帝、观音菩萨与如来面前去告状，去打小报告，那是不是还要加上“两面三刀”？所有这些贬义词放在辞典中用来描写孙悟空，是否合适？拍摄抗日英雄，你在界面上用日本历史教科书做辞典，美其名曰多视角叙事，这是否合适？描述抗日英雄，使用“坑蒙拐骗、杀人放火”这样的词汇是否合适？显然是不合适的。三次打碎过去的爱人，随着网友的热议，让中国文化新增了一个成语：杀妻证道。我们熟知的“孙悟空大闹天宫”，在黑神话里被描述为和牛魔王一起大闹天宫，有大哥出面，大闹天宫的功劳就全部归功于牛魔王了。而且《黑神话》的孙悟空称呼牛魔王一口一个长兄，则隐含着“长兄入父”的规训，总感觉这个孙悟空没有长大，心中住着一个牛魔王的爹。在人物的塑造上就显得矮化。孙悟空的形象也在这样的描述中崩塌了。
黑神话的叙事困境在于，它将中国神话系统中的大部分神都描述为黑，最为致命的地方在于把孙悟空描黑了。西天取经不是正道，是不得已的妥协，斩妖除魔变成了违背自己本心，斩杀自己的同类，背刺自己的兄弟，跟宋江讨伐方腊一个性质。这就将《西游记》的叙事归附到《水浒传》的叙事架构中，将原本快活洒脱的孙悟空变成一个忍辱委屈的宋江，用《黑神话》原话说就是：“本相便显露无疑，再也装不得那份逍遥矣。”所以《黑神话》中这个一脸凝重、苦大仇深的孙悟空形象是来自于宋江，它总是无法跟《西游记》中那个活泼伶俐、潇洒快活的孙猴子联系在一起。但是《武训传》与《水浒传》的价值观没有崩塌，《武训传》中的行乞办学在武训的心中具有正当性，《水浒传》中接受招安在宋江心中具有正当性。而这些投降主义行为，都是受到教员批判的。《黑神话》否定了西天取经的正当性，孙悟空先投靠天庭、屠灭妖道、西天取经、立下大功、受封成佛，最后来一个隐忍已久，反叛天庭。这个形象就是历史上的吴三桂，引清军入关、剿灭南明受封平西王，最后来个隐忍已久，反清复明、反叛康熙。早干嘛去了？这就既是汉奸，又是清奸，是反复无常的小人。这种跟“吕布”一个类别的人设安在孙悟空头上是否合适？
《黑神话》主体人设的崩塌，使得它的整个世界没有“正道的光”，而“正道的光”恰恰是中国文化的核心价值观。天道观的崩塌使得《黑神话》落入到虚无主义，这个世界上自天庭下到地府，没有什么好东西，都是魑魅魍魉，各怀鬼胎；为了个体摆脱紧箍咒，重获自由，可以不惜代价，出卖所有，这种对体制不满的发泄，影射出一种极端的自由主义；在政治观念上，则没有底线，体现出机会主义与投降主义。以上分析，反映出《黑悟》空的叙事价值观混乱。
对于《黑神话》建设性的意见，主要问题是叙事，不能将天庭体制化。对于旧体制必须反抗，西天取经就犯了投降主义错误；如果天庭暗喻现有体制，反抗则犯了自由主义的错误。最重要的一点是，中国文化在于代表着正道的光，千万不能落入虚无主义价值观。
《黑神话》是一个好游戏，作为中国第一款买断制3A游戏，它具有里程碑式的意义，并且为未来中国游戏业的发展起到了正面开拓性的作用。从这一点说要大力支持、要很好保护。但是游戏的剧情与叙事，需要做重大的修改与调整，要重视。游戏业要做好文化价值观的内核建设，内圣外王，中国文化的传播还任重道远。
