著名作家唐国明咋如此说：此刻的我才活着，其他时刻的我已死
此刻的我才活着，其他时刻的我已死：开创半途主义的著名作家唐国明咋如此说
【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】
【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】
如今人的故乡已不在故土上了，只是在奔波的路上了。
零乡是一种我们不知何处何从的状态。无归的我们，只能用血汗挣的金钱给自己一个归。零乡就是自己被置入了一种不稳定不安全的无归中的那个归。零乡就是我们每一刻都处在存在、虚无、存在、虚无……或有归、无归、有归、无归……的循环圈里。
此刻的我才活着，其他时刻的我已死。
就像河流有两岸，人有物质的自我与精神的自我。是物质的自我奴役了精神的自我，还是精神的自我奴役了物质自我。在物质的自我之岸与精神的自我之岸间还存在一个在河流船上的自我。
作家的任务就是埋头书海，生产千古流传的粮食，强天下世代之心力。
从文化层面来说，东方是诗性的，西方是理性的。
物质生长到一定时候，会生长出精神粮食，精神生长到一定程度会生长出物质食粮。
天才的责任就是将自己的天才成果传播、奉献给天下人。
世界已经多少年，天地唯我是少年。想起故乡，我只能感叹：田已成青草，山已无路径。想到自己，也不由感叹：亘古无此人，如今已出生。
在物质世界与精神世界中，对于我来说，就如一棵离家越远就越香的离香草。作为一个亲身体验过无归的半途主义哲学家，我真有点“玉肌枉然生白骨”的悲凉。
没有完全不变的存在，只有完全在变的存在。欲望把无归的我们从一个地方抛向另一个地方，由一个此刻抛向另一个此刻。
经典文艺就是从古流传到此刻的。无归的我们都是在摸着一个又一个此刻过河。
在花钱与挣钱之间摇摆度过一生的我们，似在无归之中寻找归属的商品。
我不是富有的人，我是有贵族思想的人。我不是富翁，我是个贵族。我想写出一本让人类读亿万年还要读亿万年的书。
跑得再快也跑不出此刻，怎么挣扎也挣扎不出此刻。我们只属于我们此刻的小世界。