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有没有人来鉴定下这两段话是不是AI生成

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寄叶之言:生命的语言训练,亟需练习的伙伴与友人,与之交流,更能锤炼那无条件的关爱之心。世人常以条件衡量情感,诸如爱一人需其健康,成婚必索彩礼,此类世俗之见,虽屡见不鲜,实则尽显对伙伴友人之不尊重,透露出人际关系中的相互利用之态。社会既在进步,便应遏制此等利用之风。譬如,传销洗脑之恶,生命条件之谈,皆应严加禁止。然则,如何通过学习模仿,达至尊重生命,运用智慧之境界?吾以为,首要之事,乃以正念审视当下社会关系,继而缓思慢行,反复运用智能,感受与世界之连接。初时,或许需频阅思维之地图,然久而久之,必将转化为内心之动力,及外在可控之行为。


IP属地:四川来自Android客户端1楼2024-09-05 01:35回复
    这篇文章表面上打着“关爱生命”的旗号,实则为同性恋行为辩护,混淆视听,歪曲真理,误导群众。其所谓的“无条件关爱”不过是为个人私欲寻找借口,试图抹去人类社会在长期历史发展中形成的道德和伦理规范。
    首先,文章将世间正常的人际关系需求和相互尊重污蔑为“利用”,这完全是颠倒黑白。社会关系本质上是基于生产力和生产关系的发展而形成的,并且在这一过程中,形成了符合人类社会发展需求的伦理道德标准。婚姻、彩礼等习俗虽然可能因地域文化和时代变迁而有所不同,但在大多数情况下,这些都是社会共同体对家庭责任、经济基础的体现,绝非简单的“利用”关系。
    其次,文章把同性恋行为伪装成“生命语言训练”和“关爱”的一种表达,这是典型的诡辩术。马列主义从不主张无条件的“爱”,而是强调阶级斗争、生产关系中的矛盾,以及在此基础上形成的意识形态斗争。同性恋行为与阶级斗争、生产关系毫无关联,它更不是一种对社会进步有贡献的行为。相反,它违背了人类的自然生理结构和社会伦理,是对家庭制度的破坏和对社会责任的逃避。
    最后,文章所谓的“智慧之境界”实际上是在为个人行为的放纵寻找借口,掩盖其反社会、反道德的本质。这种思维无助于社会的进步,反而是对工农大众利益的背叛。
    总之,这篇文章的内容不但偏离了马克思主义的基本立场,更试图利用虚假的关爱之名,来为同性恋行为洗白。这种言论必须受到最严厉的批判。只有坚持马克思列宁主义的立场,才能真正认识到人类社会发展的正确方向,才能维护工农大众的根本利益!


    IP属地:四川来自Android客户端3楼2024-09-05 01:35
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      球球了,看家里还有没有过期药能吃点就吃点吧


      IP属地:北京来自iPhone客户端4楼2024-09-06 10:05
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        IP属地:辽宁来自Android客户端6楼2024-11-04 23:54
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