漏洞。在一个体系中出现了一个缺口，一个缝隙。
就好像按照普遍认知，世界上不存在蓝色的苹果，蓝色的苹果是【不可能】的。这种认知体系一直在运行。然而有一天突然在你面前出现了一个蓝色苹果。你因此发现，你过往的认知体系并不完美，这个蓝色苹果撞开了一个体系缺口，否定了苹果不存在蓝色，带来了苹果有蓝色的这种可能性，来让原有的认知体系更新。
就像法律漏洞，在现实中这种案件的存在其实是可能的，但它却没有被包含在法律体系中，过往法律体系所设想的任何可能性中都没想到过居然还有这种案件。
在这里，这个案子它在原有法律体系中呈现出一种不可能性。当这个案子出现时，它作为本不可能却实际可能的存在时，它便将原有的法律体系撕开了一个缺口，让法律体系认识到原来还有这种案件。当法律体系认识到这种情况，并将这种可能性包含进体系后，便可以促使法律体系更加完善。
龙裔，一个缺口，一个漏洞，他身上就存在类似的性质。一个不可能存在却实际存在的人。在马丁死后的岁月中，龙裔的长久断代使得在第四纪元的大背景下，龙裔的出现被赋予了一种不可能性。
就连熟知最后龙裔预言的伊斯本都已经绝望，认为这个世界上不会再有龙裔了。而龙裔却活生生的站在了伊斯本面前，用自己的存在打破了僵局，带来了希望。让体系出现了缺口，否定了不可能，显示了可能。
这其实是体系的自救，让体系前进的力量。让一个僵化的快成为死水的体系能再度前进，迸发出活力的力量往往来自于被当前体系认为是不可能的事物。
那么什么是不可能？
【不可能】有蓝色的苹果。这句话的意思其实是，【绝对不会】有蓝色的苹果。
凶手【不可能】是女的，意思是凶手【一定不】是女的。
不可能，一定不，绝对不，【绝对否定】，“不可能”实际是一种否定的力量。
在这个基础上，对【否定/不可能】本身加以否定。
“不是”不可能，不可能的才是“不可能的”，对“否定/不可能”本身加以否定，即真正的可能性，这是末代龙裔所拥有的一种力量，也和末代龙裔的存在本身有关。
不可能的才是不可能的，这当中有一种绝对的意志，一种神性暴力(divine violence)。这种暴力之处就在于，它完全无视规则，蛮横地撕开体系的缺口。何为可能，何为不可能，这种体系中的判断完全是失效的。
就像4代主角，他出现在了一个不可能有人的牢房，就像上古卷轴Online的主角，无魂者，一个不可能存在但就是存在的没有灵魂的人。末代龙裔也是如此，他的存在也具有一种不可能性，所以龙裔才会是一个漏洞。
不可能存在的人出现在了世界上，他们的存在本身，就是一种神之暴力，绝对意志的体现。这种意志也和龙裔的内在驱动力有关，你可以把它想成龙裔的内心有火焰在燃烧，驱动着龙裔不断地前进。这是一种坚决的，不可阻挡的意志。
“我必然要这样做，我一定要这样做，我必须前进，我就是要实现它！这就是可能的！”，这是一种绝对的意志，它带来的是确定性。真正的勇者是有使命感的，若他真的爱这个世界，那么他去拯救这个世界就是必然的。这不是什么工具人，这种没有选择的，必然的，决绝的姿态，是真正的自由之人。真正的自由会以不自由的形式显现出来。
For what is "choice" if not chaos? What is "free will" if not the lack of order, vulgar and triumphant? The true wheels spin clockwise, ever clockwise.
如果不是混乱，那么“选择”是什么？如果不是秩序的缺失，庸俗和洋洋得意，那么“自由意志”又是什么？真正的轮是顺时针转的，永远顺时针。——《次序真理》
"Shall I do thus?" Such "choice" is delusion.
“我该这样做吗？”这样的“选择”就是一种错觉。——《次序真理》
But, I bow before your certainty. In a way, I envy you. The curse of much knowledge is often indecision.
不过，我向你的确定性鞠躬致敬。在某种程度上，我羡慕你。知识渊博的诅咒往往是优柔寡断。——帕图纳克斯
当你理解我上面说的这些，那么就能对龙裔预言的最后一句话有更多的思考。
The World-Eater wakes, and the Wheel turns upon the Last Dragonborn.
世界吞噬者醒来，轮在最后的龙裔身上转动。
B站有一位朋友曾在他写的文章《泰姆瑞尔随想：锻莫（终）奥杜因》中说，末代龙裔是超越世界之理的存在，他是反纳米迪安的，对此我深表认同。

关于“可能”，来看看审判席之神索萨希尔曾经对玩家（囚犯英雄）说过的话。
Maybe. The word I covet above all others.
索萨希尔：可能。这是我最渴望的一个词。
Hold to that word, my friend, and never let go.
索萨希尔：紧紧抓住这个词，我的朋友，永远不要松手。
再来看看索萨希尔对另一位审判席之神维威克的评论。
Vivec craves radical freedom - the death of all limits and restrictions. He wishes to be all things at all times. Every race, every gender, every hero, both divine and finite... but in the end, he can only be Vivec.
索萨希尔：维威克渴望彻底的自由——一切制约和限制的破灭。他希望在所有时间都能成为所有事物。他希望成为每一个种族，每一种性别，每一位英雄，无论是神圣的还是有限的....但最终，他只能是维威克。
And that's not enough? To be a god hero?
玩家：难道成为一个英雄之神，这还不够吗？
Not even remotely.
索萨希尔：远远不够。
“可能”是索萨希尔一直渴望的词，而维威克希望打破所有限制，这其实是在渴求真正的可能性。成为所有事物对维威克来说是"不可能的"，但他所希望的就是要突破制约，让这“不可能”成为可能。
限制是可能性的缺失，它指向的是不可能，不可能是否定的力量，因此这里其实还牵扯到了否定的问题。索萨希尔最后那半句，“他只能是维威克”其实揭露了维威克的困境，这种困境和维威克的“自我”有关。
那么现在，思考一下玩家所扮演的囚犯英雄，在上古卷轴系列中究竟是怎样的存在？为何囚犯英雄可以是任意种族，任意名字？为何龙裔可以是战友团先驱，也可以是刺杀皇帝的刺客？
看看维威克渴望什么，看看索萨希尔又渴望什么，能感受到囚犯英雄的力量吗？
是诺德，是高精，是猫人，是猛男，是少女，是先驱，是大法师，是聆听者，所有这些全部都是龙裔的可能性。
不要自己给自己戴镣铐，抛弃可能。

上古卷轴世界是一个有着诸多可能性的世界，甚至上古卷轴这个宇宙，它名字的含义就是“灰色可能”（Gray Maybe）。
思想不要被束缚住，就像在上古卷轴Online中，就连赫麦尤斯莫拉都没有想到过可以将迪德拉君王流放到一个没有魔法，也没有迪德拉概念的世界，但是玩家（囚犯英雄）就能想到这种可能性。
没有魔法，没有迪德拉的世界在上古卷轴中也是存在的。不要将自己的思想束缚于体系中，认为上古卷轴是西方奇幻世界观，所以没有魔法的世界是不可能存在的，这就是一种错觉。真正的可能性来自于那些被体系认为不可能的事情上。当迪德拉君王陷入困境，无法思考出一个全新的可能性时，囚犯英雄已经看到了真正可能性的所在。
Hermaeus Mora, the One Who Knows. For all his knowledge and foresight, his solution remains the same. To repeat our cycle. Such is the nature of the Daedra, mortal.
赫麦尤斯莫拉，知晓者。尽管他学识渊博，富有远见，但他的解决方案从来没有变过。重复我们的循环。这就是迪德拉的本质，凡人。
这是另一位迪德拉君王对赫麦尤斯莫拉的评价。这句话中其实已经透露了迪德拉的困境。重复循环并不是真正的变化，而是停滞。
这里有一个很值得探讨的地方，那就是迪德拉被认为是偏向帕多美的变化，但为何他们的本质却反映的是阿努的停滞？
这又能联系到另一个话题，那就是世界吞噬者，永恒轮回，无限循环的衔尾之蛇。你从世界吞噬者身上也能感受到停滞的力量，这种停滞以变化的形式展现。
真正的变化之力，其实在凡人身上。
然后有关龙裔和奥杜因，龙裔确实可以说是因奥杜因回归而出现的。奥杜因这股力量的出现，诞生了平衡它的龙裔这股力量的出现。
奥杜因给天际带来无序与混乱，使天际内战持续恶化。而龙裔通过天际和平协议的达成，否定了奥杜因造成的无序和混乱，给天际带来了有序，使战争局势缓解。
帝国和风暴，灰胡子和刀锋，他们之间都有着非常难调和的矛盾。帝国和风暴根本没有走上谈判桌的意愿，灰胡子和刀锋矛盾已久，并且灰胡子也不愿参与政治。在这样的状况下，和平会议被显示为一种不可能之事。但正因为奥杜因的回归，出现了龙裔，反而使得和平会议这种可能性得以显现并最终确定下来。
在这之中，你可以感受到龙裔与奥杜因之间有一种力量的对抗，但在这种对抗中，你又能感受到是一方成就了另一方。

开拓道路，扭转这一切，让历史的天平倾向龙裔，让开局一无所有的囚犯，手握致胜之牌，让开局有着巨大优势的奥杜因输掉这场战争。这是真正的可能性，是一种非常强大的力量。
这股力量并不是说，龙裔有着惊人的力气或者有某种打爆一切的魔法，而是在龙裔的行动中，许多事情都在被推动，许多让龙裔获得胜利的要素都在一步一步地聚集在龙裔身上。致胜的武器，强大的力量，可靠的同伴等等，这些将会以龙裔为核心集中为一点，让龙裔走向胜利。
很多人会将这种力量，称为“命运”。但简单去这样称呼是没用的，“命运”只是一个词，如果我们祖先不用命运这个词来称呼，而是用其他的词，比如头套来称呼。那么你现在就会说，这股力量是“头套”。
我还可以说这股力量是“A”、是“柴犬”、是“萝莉”。这些只是一些词而已，它被我们用来指代一些概念。真正的要点是怎么去理解这些被指代的概念。因此，若要说是命运，则得先思考命运是什么，它是怎样在现实中作用的，它因何而产生，它真的存在吗？还是说它只是一种幻觉？
就像“洞”，一张纸上有洞，这里的洞其实指的是纸张的缺失状态。我们在语言中会说“有”洞，从而会感觉洞在现实中是具体存在的一种事物，但洞那个地方其实是空的。
一张有洞的纸，这里并不存在两个东西，纸和洞。依然就只存在一个东西，那就是一张纸，一张当中缺了一块的纸。其实虚空的本质可以说就是洞。虚空是缺失、匮乏。
如《次序真理》所言，从来就没有帕多美，帕多美是价值的缺失，是匮乏。（there is no Padomay. Padomay is the absence of value. The lack.）
阿努和帕多美，就像纸和洞，并不是有两个，依然只有一个。那就是有缺陷的阿努，不完美的阿努。
如果说依然难以理解虚空是缺失，那么可以直观的找一张有洞的图，比如下面这张。

在这里，你可以看到有一个山洞，但仔细想想你可以理解到，你的意识所把握的【有】洞的那地方，其实【没有】什么东西，空无。
那里其实什么都没有，但我们又能意识到那里有洞。那么可以再想想，“什么都没有”是有的吗？有“没有“吗，有“无”吗？无是存在的吗？
没有，其实就是没有，无不存在。
那么，我们的意识把握到的这个空洞，又是什么呢。我们把握到的是缺失，是山体在这里缺了一块。这种不完整，缺失，匮乏，被我们的意识把握到了。
存在的其实就只有那座山，这个洞，是山体的缺失，匮乏。
阿努帕多美即是如此，一直就只有阿努，帕多美不存在。阿努+帕多美，是不完美的阿努，有缺陷的阿努。迪德拉与帕多美有关，其实意味着迪德拉诞生于世界的缺陷。
在《次序真理》中其实也有提示过，迪德拉和缺陷的关系。
If the Daedra are of the Nothing, how do they lurk on our threshold?
如果迪德拉是无，那么他们是如何潜伏在我们门槛上的？
In the clumsily built Nirn-Prior, the et'Ada Gears left gaps and crevices where Nothing could take root.
在笨拙的建造先验-奈恩的过程中，原灵齿轮留下了缺口和裂缝，那便是无扎根之处。
理解迪德拉与缺陷的关系，那么也就不难理解索萨希尔消灭迪德拉的方式会是建造发条城，重塑一个完美的世界了。
This City serves a noble goal. The redemption of Tamriel. The unification of competing forces. The destruction of the Daedra.
索萨希尔：这座城市（指发条城）有一个崇高的目标。泰姆瑞尔的救赎。冲突力量的统一。迪德拉的毁灭。
From this great labor, a new Nirn will be born. Tamriel Final. Anuvanna'si. I pray that we see the fruit of His labor—a perfect world, without et'Ada Gears. Without the illusion of change. Water-tight and everlasting.
从这伟大的劳动中，一个新的奈恩将会诞生。泰姆瑞尔之终，阿努凡纳’希。我祈祷我们能看到他劳动的成果——一个完美的世界，一个没有原灵齿轮的世界。没有变化的幻觉，如水一般紧密而永恒。
想要结束冲突与混乱，需要人们去学习，去劳动，去奋斗。不是跪在神像前磕头，而是要用自己的双手去改造这个不完美的世界。所有的缺陷全部被弥补是“不可能的”，但真正的可能就是需要否定不可能来实现，这需要坚定的意志。
我将一个人的心掏走，那么那个人被掏心后所留下的空洞就会是虚空，它是一种缺失。我将一位母亲的女儿杀死，母亲的爱被我夺走，母亲的心就会留下空洞，它是一种缺失。这种缺失会诞生复仇的力量，这是虚空力量的一种体现。
在现实中，意义的缺失很容易造成虚无感。找不到生活的意义，不觉得生命有什么价值，这会让一部分人选择纵欲，沉溺于酒精和性欲中，堕入放荡与享乐魔神的怀抱，这也是虚空力量的一种体现。
爱的缺失诞生了恨，光的缺失诞生了影。
需要注意的是，《理解萨塔卡尔》中提到的，to be everything is to be nothing 成为一切就是成为无，这里的无不是指缺陷。你可以将这句话中的无理解为“什么都不是”，也就是说，这句话你可以理解为是一切也就是什么都不是。
无是个艰深的问题，它会牵涉到两种无，“缺失”和“无规定性”，这里就不继续展开了。但我很明确的说，对无的理解是理解Godhead的必经之路。

龙裔是体系的漏洞，洞，一个值得注意的词，结合上面提到的不可能性，其实还可以继续探索。不过我这里谈体系的问题，关于体系，也稍微说下。
人们是在体系中长大的，人们的生活方式、价值取向、对世界的认知等等，都和人们所生活的社会的意识形态有关。这些意识形态是人们的父亲，因为它塑造人们的思想，影响人们的行为，用道德、法律规训着人们。让人们可以明白自己是哪个群体的一份子，自己是什么人，该遵守什么规则，生活在怎样的一个世界中。
人类创造出神，以神的名义来规定社会群体的生活准则，饮食文化，节日习俗，道德法律等等。以神的名义来回答“我们是谁，我们从何处来，又该往何处去”的问题。这个神就是人们的父亲，因为他塑造了人们的群体认同，影响人们的思想和行为。而这个神又实际是人类自己群体意识聚合的产物。人类自己创造了自己的父。虽说如此，但神有现实基础，人类的群体意识并非凭空诞生，而是世界生成出来的。
我说的这些，其实也是在说龙神的一些事情。龙神是帝国的国家意识形态，它塑造了帝国人，帝国人的建国传说就和龙神与阿莱西亚立下的圣约有关。这种意识形态和皇帝、统治阶级绑定。皇帝作为国家意志的代表，也就会是神在人间的代言人。他们的统治合法性会被归结于来自神的恩典，君权神授。
阿卡托什的戒律中会写阿卡托什喜欢等级制度，要求人们服从皇帝等等，这并不奇怪。八圣灵这个宗教诞生之初就有为了巩固皇权，稳定当时帝国政治局势的目的。八圣灵这个宗教是为政治服务的。
末代龙裔作为伊斯米尔（北方巨龙），诺德之王，他身上有君王的特质，但他不是帝国制度中的皇帝，而是古老社会中的那种领袖，古老的王。开设部族会议调和部族矛盾，凝聚各方力量，解决祸患保障人民安全，让社会前进。不为个人私利，也不会搞世袭。
龙裔在主线所做的事情其实就是领袖应该做的事，是王的职责。
1.对帝国和风暴陈述利害，说服灰胡子参与政治，让灰胡子愿意利用他们的影响力来支持自己开启合谈，让有着各种矛盾冲突的势力走上谈判桌，为了大家共同的利益，开启和平会议。
2.做出决策，对天际白地领，裂谷领等领地进行权力再分配，协调帝国和风暴的利益冲突，达成和平协议，让双方停战。
3.让白漫城领主服从指示，将龙临堡的使用权交给自己，协助自己捕获巨龙
4.对抗奥杜因拯救人们，让文明得以延续
调和各方矛盾，缓解社会冲突，凝聚力量，解决祸患，保障人民安全，让社会继续前进。完成这些的末代龙裔，难道不就是诺德之王吗？在远古时代，领袖不就应该做这些事吗？
回到龙神的问题，我上面说的这些只是龙神的一部分内容，龙神还有很多东西，比如奥杜因，它会涉及到自然法则的问题，我不在此详谈。
人类的意识是世界生产出来的，它是属于世界的。人类对宇宙的探索和理解，是宇宙在探索和理解它自己。我这句话也是在说龙神的事情，龙神是群体意识聚合，社会集体对世界的理解，就是龙神对世界的理解，也就是世界对世界自身的理解。
当你看到一个人提炼矿石，锻造出一个全新事物的时候，那是世界在理解并改造自己。这个人的骨骼，血肉，意识，工具，技艺，矿石，造物都是世界的一部分。
Anu encompassed, and encompasses, all things. So that he might know himself he created Anuiel, his soul and the soul of all things.
阿努包含了所有的一切。为了理解他自己，他创造了自己的灵魂，一切的灵魂，阿努伊埃尔。——《元神话》
When Anu broke itself, it did so to understand its nature.
阿努打碎自己是为了理解自己的本质。——《次序真理》
生命是宇宙理解自身的一个环节，理解这点很重要。当你理解这点时，就可以从这点出发，再去理解历史的进程和英雄奋斗的意义。
这段内容就说到这里，我只是提一下。实际上集体并不能代表所有人，龙神对世界的理解是有缺陷的。

回到前面说的体系，在这些意识形态（父）所构筑的体系下的知识，即被社会认可的，不被法律禁止的知识，即是正史，正典，标准，是体系内的知识。
而那些被排斥的，被禁止的，被遗忘的，在体系之外的知识，即非标准，非正典的知识，即莫拉的伪典。莫拉的伪典，可以说是被龙神（群体意识）所丢掉的那些知识。莫拉是和龙神有关的。
很多死灵法术，我觉得未来都可能变成莫拉的藏品。因为死灵法术在社会群体中被排挤的很严重。这些被群体意识所抛弃的东西，就像沉入大海一样，会进入莫拉的图书馆，莫拉是和记忆、海洋有关的。沉没，被水淹没有时会是一种隐喻，指那些被遗忘的事物，例如尤库达的沉没，这个事件并不只是一块土地沉进海底那么简单。
这些体系之外的知识，所蕴含的是打开人们的思维，重塑人们思想的力量。
这是危险的，好似一个人脱离了父亲的保护，孤身一人漂泊在完全无法把握状况的海面上，直面未知带来的恐惧。前面的蓝色苹果的例子还比较温和，就算知道有蓝色苹果，也只是让人惊奇，不会让人怎么样。
但很多体系外的知识没那么温和，也许会毁灭一些根本的东西。比如一个人的世界观，或者一个国家的根基等等。很多人会疯掉，还有一些人，比如米拉克，会走上自我毁灭之路。
过去的那些知识，让我们生活在一个安全的，有序的体系内。而这些体系外的知识，让我们理解到过去体系的缺陷，将我们带到了一个陌生的世界。
而这种体系外的知识，伴随着危险的同时，它还蕴藏着超越束缚，超越既定规则，超越世界的可能性，例如龙裔阅读的黑书《清醒梦境》。不要简单的把龙裔接触莫拉的知识想成一件坏事，莫拉的知识有它的价值，想想看我前面提及的关于可能性的话题，想想看我前面提及的生命是宇宙理解自身的一个环节。一切迪德拉的知识都是世界的知识。
体系内的知识虽然构筑了有序的社会，但同时也容易陷入僵化，停滞，会缺失可能性。这种时候往往需要体系外的知识，来带来变化，带来新的可能性。
反思，质疑，探寻，这是一种提升的道路。如果未曾看见那蓝色苹果，那么人也许将一生都活在没有蓝色苹果的世界中。被这种思想所束缚住，并且不自知。
束缚无处不在，认为龙裔就应该做皇帝，这其实就是一种思想束缚。包括龙神的问题，也存在很多思想束缚。破解思想束缚的方法之一是溯源，看看你的这些思想倒地是从哪来的，倒地怎么形成的。
龙裔，Dragonborn，龙之子。龙裔屠龙，本身就有一种弑父的含义在里面。这里的弑父不是指简单粗暴的拿着一把菜刀把爹给砍了，而是指突破束缚。

这篇文章就写到这里，实际是我去年的文章经过了一些修改。

大的要来了，LDB 是一颗许愿石

要这么看那无论“阿卡托什赐福”还是“塔洛斯转世/降世”都只是某种束缚LDB可能性的枷锁。
另外阿努帕多梅与迪德拉是“缺陷”这个观点我不太认同，只有接受了混乱的秩序才能在保持相对稳定的情况下不断更新自身从而无限趋于完美，只会要求秩序、稳定与服从的强权反倒是连奥杜因和迪德拉都不如的停滞（希望龙神尚未变成这副模样罢），除了自欺欺人外毫无作用。

矛盾的是，矮人追寻的逻辑并不是经典的清晰确定的逻辑，反而是混沌的非逻辑，如果我们纳入kirkbride的叙述，那么矮人是具有明确反实在论底色的，与其说他们追寻逻辑，不如说是为了解构真理，上古卷轴，诚如尼采所言，没有事实，只有解释的多元视角，无限多的视角，无限多的真理，那么真理此刻与假象的对立相溶解了，因为“他们定期实践对非因果效应的感知。矮人知道现象（感官可感知之物）和本体（物自体）都是幻象，只是后者更聪明。”这意味着物自体不过是表象之表象，没有高现象一等，只是伪装的更好，矮人是最纯粹的游牧民，摧毁了一座座奠基在名为确定性与真理的宏伟建筑，矮人拒绝接受既定的真理，质疑知识的客观性，并试图超越主观和客观的二元对立，并且矮人明确被称呼为终极的巴特比，一个旨在“我宁愿不”，拒斥一切既定秩序的英雄式弃绝的种族，次序真理将他们的口号称呼为“多、多”，这确实没错，不过索萨希尔唯一高估的就是自己对混沌无序的纯多的把控程度，与之相对，矮人却如同一股强劲的风，吹散了这位钟表匠精心设计的图纸，将齿轮和发条抛向了无序的狂欢

忘补这几段话了

塔洛斯在滚5中的作用确实有个象征，他压制着这条自由之蛇， 而不仅仅只是奥杜因，这里的人类实际也是在指精灵，因为精灵归根结底仍然是人类，某个开发人员暗示过，他们口中那连续传承自不朽之神的血脉只是一个幻想，他们与不朽之神之间是有绝对的断层的，把人类从可能性的范本中移除也是一个道理，因为作为有限者的可能性只要存在，那么就意味着自己再次可能作为凡人受难，再一次被抛入那永恒的回归

无限者的本质并非静态的完满，而是一种动态的满溢。 它并非追求自身封闭的圆满，而是像太阳般源源不断地释放能量，永远比完满多出那么一点，无私地给予而不索取。 新柏拉图主义的流溢说抓住了无限者外溢的特征，却误解了其内在动力。太一并非完满，而是满溢，这满溢的潜能驱使它不断地向外扩展，进入有限的领域。
因此，无限者向有限者的“堕落”并非一种不得已的失败，更非“少于无”的匮乏，而是一种故意的选择，一种“多于全”的慷慨。 这并非是无限者的失败，恰恰相反，是其无限性最充分的体现。 无限者并非被迫进入有限世界，而是主动拥抱有限性，承担起救赎“地狱”的使命，如同基督道成肉身或菩萨慈悲留世。 这是一种“地狱不空，誓不成佛”的伟大誓愿，一种在地狱中无限展开自身潜能的英雄主义行为。
正是在这里，目的论得以重建。 有限者的努力并非徒劳，也并非仅仅为了自身的完满，而是与无限者的救赎计划紧密相连。 有限者在有限世界中实现潜能的每一个尝试，每一次突破，每一次“挫败”后的重生，都是无限者在现实/强度维度上无限展开的一部分。 有限者的奋斗，正是无限者自我实现的途径，是无限者在有限世界中展现其无限光辉的舞台。
因此，无限者并非一个必然失败的可怜虫，而是一个充满勇气和力量的英雄。 它并非被动地承受失败，而是在与自身永恒的博弈中，在有限性带来的挑战和“挫败”中，不断地超越自身，实现更丰富的潜能，并在这种永恒的斗争和创造中体验无限的喜悦。 这是一种真正的伟大，一种在无限的给予和永恒的生成中闪耀的崇高。

我们一直误解了无限者与有限者、总体性与差异之间的关系。以往，我们把总体性误认为是最终目的，而实际上，它仅仅是手段。无限者的本质不在于追求自身完满，而在于永不停歇地重复和超越自身。如同太阳不断辐射光与热，无限者“满溢”而出，永远比所谓的“完满”多出那么一点，这才是真正的无限。完满从不是无限者的属性。
那么，如何更好地实现无限者的潜能，是选择差异哲学的游牧之路，还是二阶总体化哲学（即差异者的同一性）的整合统一？这取决于潜能释放的效率。即使本体论上平等，石头与人之间潜能的现实化效率也截然不同。物导向本体论的去中心化和政治正确式的平等忽略了这一点：有意识的存在比无意识的存在拥有更高的潜能释放效率，因此也更高贵。但高贵者并非要消灭低等维度，这种高贵性意味着要引领更多低等维度走向更高的潜能实现，最终达到集体的共同高贵，因为个体潜能的充分实现有赖于所有个体都能自由地实现潜能。
由此可见，总体性并非目的，而是为了个体更好地实现潜能的手段。德勒兹式的“解域”如果仅仅停留在差异的实现，而忽略了和谐共存与个体充分发展的必要性，最终将导致无意义的混乱，或沦为“横竖都是赢”的虚无游戏。如尼克兰德的加速主义、黑暗启蒙、新反动等等。
无限者在所有维度中无限扩展，但每个维度的无限性并不对等，有机维度高于无机维度。 这种扩展并非随机的溢出，而是体现了无限者内在的必然性。 然而，这种必然性并非预设的计划，而是无限者本性的体现。 无限者无意识地重复着自身的本性，如同猴子在无限时间中终将敲出莎士比亚的著作，它没有否定现实化的时间中的偶然性。 只是有意识地自觉的潜能释放定然优于无意识的释放，但偶然性仍然存在。
因此，德勒兹的差异哲学虽然触及了无限生成的真谛，但其游牧式的解决方案最终未能充分展现无限者的潜能。 真正的潜能实现，需要在总体性的框架下，让所有个体都能自由地发展和创造，这才是对无限者“满溢”本性的最佳回应。 这并非历史决定论，而是一种基于信仰的决断，一种对无限者无限潜能的肯定。 无限者的“使命”并非一个预设的目标，而是其本性的无限展开，而有限者的努力，正是这无限展开在有限世界中的具体体现。

我近几天在宏迪上看到了很棒的帖子，我想你会喜欢：
索萨·希尔与玛格努斯：索萨·希尔是主建筑师吗？阿努凡纳西！——弥赛亚·大衮抑或觉醒龙神之化身星孤？
在研究姆内莫-莉的过程中，我偶然发现了一种理论：索萨·希尔和玛格努斯正是她的父母，而故事中的书记员其实是玛格努斯本人。然而，在亲自研读之后，我却发现索萨·希尔与玛格努斯之间存在着惊人的相似性，而非书记员与玛格努斯。
尽管原文晦涩难懂——这倒也符合安德鲁·杨一贯的写作风格——但我还是会尽力阐明我的观点。
真正让我茅塞顿开的是索萨·希尔离开时的景象：
索萨·希尔的身体化作成千光点，飘散在房间中。光点闪烁跳跃，以神圣的金辉映照着书籍、卷轴和地图。
根据格雷格·凯斯的《地狱之城》，玛格纳-吉是“玛格努斯的碎片”（PDF版第163页）。正如玛格努斯可以显现为无数“细碎的光点”，索萨·希尔也“化作了成千光点”。尽管这种联系看似浅显，但我仍将继续深入探究。
“我曾尝试过无数次创造，却总能从中发现瑕疵，”赛特（索萨·希尔）瞥了一眼奈恩地图，说道。“即使在我试图消除这些瑕疵的过程中，也充满了不完美。但我从未停止过尝试，从未停止过创造。因为我深爱着她。对于你们这些已经理解爱的人，我无需再作任何教诲。”
玛格努斯是一位建筑师。根据《末日使者赛尔迪娜的遗嘱》，他也曾因“造物中的缺陷”而感到失望，正如赛特一样。他们——玛格努斯和索萨·希尔——都是建筑师，都是孜孜不倦的创造者。
这段文字中潜藏着更深层的含义，或许比字面意义更加重要。赛特在反思自身的不完美时，目光却落在了奈恩地图上。我认为，奈恩和梦达斯是否为同一存在在此并不重要。重要的是，玛格努斯创造了它/它们。赛特在谈及自身缺陷时看向奈恩地图的举动耐人寻味。一位神明，尤其是像他这样精于算计的神明，必然会对自己的每个举动都深思熟虑。
赛特也意识到，他试图消除不完美的举动本身就是一种不完美。玛格努斯逃往高天，是否也是为了逃避他在创造梦达斯时的不完美？此外，他的逃离造就了烈日星辰，千万光点，正如索萨·希尔在坦陈自己的不完美并试图摆脱它们之后，化作了成千光点。
这一系列事件的顺序，无疑值得关注。
此外，故事中的“她”究竟是谁？有人认为她是化身记忆而生的姆内莫-莉。这或许成立。但我认为，在故事的语境中，“她”指的其实是奈恩。在现实世界的神话中，大地通常以女性形象出现，例如印度吠陀经中的普里提毗，希腊神话中的盖亚等等。在原始印欧语系传统中，她们都源于大地母亲 *Dʰéǵʰōm。我相信这在上古卷轴的世界观中也同样适用。毕竟，奈恩的前身正是美丽动人的尼尔。卡吉特人甚至将奈恩尊称为女神尼尔尼。
文中另一个出现“她”（以及“她”）的地方，同样是在书记员看向奈恩地图之后：
书记员缓缓起身，将目光投向墙上悬挂的奈恩地图。“不，”他平静地说出了真相。“但我爱她。而她属于他们。”
由此可见，索萨·希尔和书记员都深爱着奈恩。
那么，奈恩所属的“他们”究竟是谁？
嗯，我似乎有些跑题了。或许我应该将这个问题留待以后再探讨。
我不确定在这个故事中还能找到多少索萨·希尔与玛格努斯的关联，但它本身无疑是一段充满隐喻的文字，值得深入研究。目前，我想将注意力转向这位神秘之父的其他传说。
我认为，索萨·希尔的诸多头衔与玛格努斯有着明显的联系。魔术师、巫师、工匠、知识之光、工匠和法师的守护神，魔法与技艺的灵感源泉——所有这些都让人联想到魔法之神、法师之王玛格努斯。
索萨·希尔的发条城在外形上与星盘惊人地相似。根据《信仰的多样性》，星盘正是玛格努斯的象征之一，其他象征还包括望远镜和法杖。虽然我不知道索萨·希尔与望远镜和法杖之间是否存在联系，但我并不排除这种可能性。
《信仰的多样性》还提到，玛格努斯“可以寄宿在强大的法师体内，并将力量借给他们”。还有谁比“法师”本人更加强大？或许玛格努斯真的寄宿在索萨·希尔体内，并将力量借给了他，又或许，他们之间的联系更加深远。
根据《次序真理》：
永恒上弦的主发条以其智慧，试图寻回我们失落的传承。他的心脏精密运转，润滑如新，将黑暗的真理泵送至全身。他的思想如同神圣的研磨钵，将阿努本性中破碎的价值研磨、衡量，并最终以其意志统一。由此伟大的工程，一个全新的奈恩将会诞生——最终的泰姆瑞尔。阿努凡纳西。我祈祷我们能够见证他劳动的成果——一个没有艾’阿达齿轮的完美世界。
索萨·希尔试图“在他隐秘的发条城中重塑世界”（《信仰的多样性》）。他想要纠正前奈恩——那个由众多艾’阿达合力构建的碎片奈恩——的错误与缺陷。“由众多双手构建的机械，无法拥有大师工匠般的精准。艾’阿达的齿轮无法创造真正的奈恩，因为他们只了解它的碎片，而无法洞悉整体。”
对此我有两种解读：（1）参与构建奈恩的众多艾’阿达包括玛格努斯和伊德拉，或者（2）只有伊德拉参与了奈恩的构建。我认为第二种解读更为合理。索萨·希尔将洛克汗视为一个彻头彻尾的骗子，因此他自然能够理解玛格努斯是被洛克汗欺骗才参与了奈恩的创造（典型的精灵思维）。因此，不愿为奈恩的完成而牺牲自己的玛格努斯逃往了高天，或许也在为他不完美的造物而哀叹。任何一位大师级工匠——或者至少是技艺精湛的工匠——都会试图弥补自己的错误，完善自己的不完美，并重塑那些不完美之物。
玛格努斯试图重建奈恩，但摒弃洛克汗的构想所带来的弊端。他追求的是真正的奈恩，一个符合“阿努统一真理”的奈恩。正如《次序真理》所言：
在奈恩继起的统一中，个体属于集体，而集体不属于任何个体——唯有最终的泰姆瑞尔除外。阿努凡纳西。放下你那廉价的重担吧，孩子。“我应该这样做吗？”选择本身就是一种幻觉。全身心地投入到对统一的追求中吧，因为最终，你别无选择。
为了实现这一目标，他需要一位代理人，一位能够在凡间执行他计划的勇士。他无法亲自执行，因为他容易受到洛克汗诡计的影响而失去力量。那么，还有谁比发条之神本人更适合继承他的衣钵呢？一位强大的法师，一位前无古人、后无来者的存在。玛格努斯和索萨·希尔携手，在梦达斯之轮上缓缓铭刻着他们的计划。
如果我的推测成立，即玛格努斯和索萨·希尔实际上为了拯救万物而联手，那么他们究竟计划如何实现这一目标？以下是一些猜想。
《次序真理》反复强调，为了重塑，必先摧毁。
唯有破碎，才能完整。唯有拆解引擎，才能将其擦拭干净。所以，砸碎旧机器吧！推翻你心中的偶像！从残骸中，构建全新的真理——完美无瑕，滴水不漏。
“消灭多样！带来灾厄与恐惧！让碎片在未知角度的熔炉中熔化！让谎言在遗忘数字的烈焰中焚烧！拆解，净化！ 拆解并使其完整！”
残缺的齿轮无法修复，唯有将其熔化重铸。我们族人的真理亦是如此。
有趣的是，类似的观点也出现在前文提到的《末日使者赛尔迪娜的遗嘱》中：
修道院的侍僧向我讲述了玛格努斯对梦达斯的宏伟构想，以及他对自己造物中缺陷的失望。一位老僧侣甚至向我展示了禁忌的文本，揭示了一个更加黑暗的计划。一些玛格纳-吉曾试图寻找一种工具，来摧毁这个瑕疵的世界，以便按照建筑师的意愿将其重建。
……
我想起了玛格纳-吉的故事，以及那个能够摧毁瑕疵世界的工具：毁灭魔君梅鲁涅斯·大衮。我开始追寻觉醒烈焰教团中他的追随者，并从他们的教义中找到了我曾经被蒙蔽的真理。在这个真理中，我找到了在这个不完美的世界中复仇的道路。
因此，我敬拜我们的主，并为实现他的意志而努力。现在，我知道只有通过梅鲁涅斯·大衮，伟大的建筑师的完美造物和玛格纳-吉的希望才能最终实现。
这与曼卡尔·卡莫兰在《神秘的扎克斯评论》中的描述不谋而合：
我将灵魂献给玛格纳-吉，天堂中的喜悦者如是说，因为他们在Lyg——那个消失的僭越者的领地——的腹地秘密创造了剃刀梅鲁涅斯。
第一个猜想由此产生：玛格努斯创造了梅鲁涅斯·大衮，是为了摧毁/拆解这个瑕疵的奈恩，以便将其重塑为随后的奈恩，也就是卡莫兰所说的努曼提亚。大衮为上一个轮回的人们带来了自由意志，或许他也将在这个由阿卡托什决定的线性时空现实中再次带来自由意志。这究竟是如何运作的？卡莫兰自己说道：“正如梅鲁涅斯推翻Lyg，击碎他的脸庞，宣布十九又九又九个海洋获得自由一样，他也将击碎赛洛迪尔的蛇冠，建立联邦！”“蛇冠”的含义尚不明确，但我目前将其理解为阿卡托什。如果是这样，那么大衮将会摧毁它也就说得通了。摧毁阿卡托什，以及其他神灵，就相当于摧毁了支撑这个不完美世界的辐条。摧毁辐条，轮子自然也就随之崩塌。至于这究竟意味着什么，又将如何发展，我无法妄下断言，还是留给他人去探讨吧。（提示：天启）
关于第一个猜想，需要补充的是，《次序真理》第八卷讲述了索萨·希尔和阿玛莱西亚联手击败梅鲁涅斯·大衮的故事。作者提到，“……许多教训隐藏在它的灰烬之中”。或许这个故事与我们最初的猜想相悖，或许并非如此。