20240910明高攀龍重鍥近思錄序
朱子曰四書為五經之階梯近思錄為四書之階梯言所由以從入之序也從兹而至聖人之道譬之植五糓者下種既真培之溉之熟可計時而待匪是是種荑稗而欲其為五糓也夫近思者近取諸已近取諸已萬理具備視聽言動由是君臣父子夫婦昆弟朋友之間由是聖人之道如此而已矣要在人黙而識之黙而識之曰悟循而體之曰脩脩之則彞倫日用也悟之則神化也聖人所以下學而上達與天地同流如此而已矣此其教所以賢愚胥益為能開物成務惠天下萬世於無窮也今之說者好言悟夫悟誠足貴也懲之者又諱言悟夫悟奚可少也立卓非顔之悟乎至於不遷怒貳過斯其悟真悟矣一貫非曾之悟乎至於啟手足斯其悟真悟矣今之悟者何如耶或攝心而乍見心境之開明或專氣而乍得氣機之宣暢以是為悟遂欲舉吾聖人明善誠身之教一掃而無之決隄防以自恣滅是非而安心謂可以了生死嗚呼其不至於率獸食人而人相食不止矣予既倣近思而節朱子要語秦生彦熈欣然有意其間并刻近思錄嗚呼逃虚谷者聞人足音跫然而喜况於今之時乎於今之時有能讀小學近思錄而斤斤脩彝倫日用之間以為學者吾必謂之曰聖人之徒也。
注釋：
1. 明高攀龍（1562-1626），字存之，又字雲從，世稱景逸先生，南直隸無錫人，明神宗朱翊鈞萬曆十七年（1589）進士，明末東林黨領袖（顧憲成卒高攀龍接任），明熹宗朱由校天啟六年（1626），沉水自殺，春秋孔義、周易簡說、高子遺書，行於世，明史有傳。東林書院，位於江蘇省無錫市梁溪區，元改龜山書院（楊文靖祠），由楊時（1053-1135字中立號龜山謚文靖）創建於北宋政和元年（1111），後廢棄，明萬曆三十二年（1604），顧憲成（1550-1612字叔時‘風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關心’）等人重建書院，並在此講學，後被魏忠賢（1568-1627河北省肅寧縣人）下令拆毀，清代書院重建，光緒二十八年（1902），在書院舊址建立東林學堂，即東林小學，2002年，從東林書院騰退至現址。

2. 重鍥近思錄序，鍥音竊，刻也，春秋左氏傳魯定公九年：鍥其軸。宋孝宗趙昚淳熙二年（1175），呂祖謙（1137-1181字伯恭）從浙江到福建與朱熹（1130-1200字元晦一字仲晦號晦庵又號紫陽世稱晦庵先生朱文公）會晤，兩人在寒泉精舍（福建省南平市建陽區）相與讀周敦頤（1017-1073濂溪）、張載（1020-1077橫渠）、程顥（1032-1085明道）、程頤（1033-1107伊川）等著作，感其廣大閎博，若無津涯，初學者不易把握其要義，於是精選六百二十二條，輯成近思錄十四卷，近思，二字取自論語‘博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣’。
3. 朱子曰四書為五經之階梯近思錄為四書之階梯，出處不詳。
4. 荑稗，荑稗二草名，似禾，實比穀小，亦可食。荑通稊音提，孟子告子上‘五穀者種之美者也苟為不熟不如荑稗’。荑音夷，野草。
5. 彞倫，書洪范：我不知其彝倫攸敘。孔傳：彞，常。倫，道。
6. 秦生彦熈欣然有意，秦彦熈，人名。

20240911四庫全書揔目明高攀龍高子遺書提要
欽定四庫全書
集部六
别集類五
明
高子遺書
提要
臣等謹案高子遺書十二巻附錄一巻明高攀龍撰攀龍有周易易簡説己著錄攀龍出趙南星之門淵源有自其學以格物為先兼取朱陸兩家之長操履篤實粹然一出于正初自輯其語錄文章為就正錄後其門人嘉善陳龍正編為此集凡分十二類一曰語二曰劄記三曰經説辨贊四曰備儀五曰語錄六曰詩七曰疏掲問八曰書九曰序十曰碑傳記譜訓十一曰誌表狀祭文十二曰題跋襍書附錄誌狀年譜一巻其講學之語類多切近篤實闡發周宻詩意冲澹文格清遒亦均無明末纎詭之習葢攀龍雖亦聚徒講學不免湔染于風尚然嚴氣正性卓然自立實非標榜門户之流故立朝大節不愧古人發為文章亦不事詞藻而品格自高此真之所以異于偽歟乾隆四十三年三月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總校官陸費墀
注釋：
1. 集部總敘：集部之目楚辭最古別集次之總集次之詩文評又晚出詞曲則其閏餘也古人不以文章名故秦以前書無稱屈原宋玉工賦者洎乎漢代始有詞人跡其著作率由追錄故武帝命所忠求相如遺書魏文帝亦詔天下上孔融文章至於六朝始自編次唐末又刊板印行（事見貫休禪月集序）夫自編則多所愛惜刊板則易於流傳四部之書別集最襍茲其故歟然典冊高文清詞麗句亦未嘗不高標獨秀挺出鄧林此在翦刈巵言別裁偽體不必以猥濫病也總集之作多由論定而蘭亭金谷悉觴詠於一時下及漢上題襟松陵倡和丹陽集惟錄鄉人篋中集則附登乃弟雖去取僉孚眾議而履霜有漸巳為詩社標榜之先驅其聲氣攀援甚於別集要之浮華易歇公論終明巋然而獨存者文選玉臺新詠以下數十家耳詩文評之作著於齊梁觀同一八病四聲也鍾嶸以求譽不遂巧致譏排劉勰以知遇獨深繼為推闡詞場恩怨亙古如斯冷齋曲附乎豫章石林隱排乎元祐黨人餘釁報及文章又其巳事矣固宜別白存之各核其實至於倚聲末技分派詩歌其間周柳蘇辛亦遞爭軌轍然其得其失不足重輕姑附存以備一格而巳大抵門戶搆爭之見莫甚於講學而論文次之講學者聚黨分朋往往禍延宗社操觚之士筆舌相攻則未有亂及國事者蓋講學者必辨是非辨是非必及時政其事與權勢相連故其患大文人詞翰所爭者名譽而已與朝廷無預故其患小也然如艾南英以排斥王李之故至以嚴嵩為察相而以殺楊繼盛為稍過當豈其捫心清夜果自謂然亦朋黨既分勢不兩立故決裂名教而不辭耳至錢謙益列朝詩集更顛倒賢姦彝良泯絕其貽害人心風俗者又豈尠哉今掃除畛域一準至公明以來諸派之中各取其所長而不回護其所短蓋有世道之防焉不僅為文體計也。
2. 明高攀龍（1562-1626），字存之，又字雲從，世稱景逸先生，南直隸無錫人，明神宗朱翊鈞萬曆十七年（1589）進士，明末東林黨領袖（顧憲成卒高攀龍接任），明熹宗朱由校天啟六年（1626），沉水自殺，春秋孔義、周易簡說、高子遺書，行於世，明史有傳。東林書院，位於江蘇省無錫市梁溪區，元改龜山書院（楊文靖祠），由楊時（1053-1135字中立號龜山謚文靖）創建於北宋政和元年（1111），後廢棄，明萬曆三十二年（1604），顧憲成（1550-1612字叔時‘風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關心’）等人重建書院，並在此講學，後被魏忠賢（1568-1627河北省肅寧縣人）下令拆毀，清代書院重建，光緒二十八年（1902），在書院舊址建立東林學堂，即東林小學，2002年，從東林書院騰退至現址。
3. 攀龍出趙南星之門，趙南星（1550-1628），字拱極、夢白，號鶴亭、儕鶴，別號清都散客，北直隸真定府高邑今河北省高邑縣人，東林黨首領之一，明隆慶四年（1570）中舉，萬曆二年（1574）中進士，與顧憲成（1550-1612字叔時‘風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關心’）、鄒元標（字爾瞻1551-1624）並稱三君，天啟四年（1624），忤魏忠賢，流放山西代州，天啟七年（1628），卒於戍所，有學庸正說三卷、味檗齋文集十五卷。
4. 乾隆四十三年，1778.