2024.7.1
开心是装不出来的
最近，你开心吗？今天，你开心吗？现在，你开心吗？你这样问问自己，就会明白，开心是装不出来的。
得闲山人，现在你开心吗？哈哈哈哈！你听听我的笑声就知道啦，怎么会不开心呢。
这爽朗的笑声，得闲山人直到三十七岁左右才学会，其实也不是学，而是当你的心境松弛了，内在满足了，喜悦就会油然而生，才能够发出这样的笑声。在三十七岁之前呢，得闲山人的心常常是绷紧的，不够松弛，不够自在，所以根本发不出这样的笑声。
如果你的心常常是绷紧的，不仅笑不出来，而且气血会不通畅，严重影响身心健康，久而久之，很容易生病。身心一体的缘故，当你心绷紧的时候，你的身体也是绷紧的，肌肉僵硬，筋骨不灵活，柔韧性差，甚至连盘腿坐禅也会比较困难。
以双盘为例，得闲山人练了二十年，直到心境完全松弛下来之后，又过了两三年，在四十岁那年，自然而然就盘上了。换句话说，当你的心境松弛下来，则身心通畅，连柔韧性也会明显改善。
问：心绷紧是什么意思呢？
答：就是你心里面有特别在意的人或事儿，有牵挂，或者有后顾之忧，甚至有恐惧，所以，你的心心念念就被所牵挂的东西、所顾虑的东西、所恐惧的东西不断拉扯着，经常处于紧张状态。
那个绷紧的是什么？不是其它，正是你的意识心念。你的每一个念头都在焦虑当中，前念后念，念念牵挂不停，心就会绷紧。
问：让一个人心绷紧的原因，具体有哪些呢？
答：很多很多，比较常见的，略说有六种：1、对于生存状况的忧虑；2、对于亲人安危的牵挂；3、承受着较大的工作压力；4、面对着不良的人际关系，随时可能会发生冲突；5、对于死亡的恐惧；6、个别人喜欢胡思乱想，甚至杞人忧天。
问：您会忧虑自己的生存状况吗？
答：和每个人一样，我经常会考虑这个问题，但通过多年的学习和努力，大体上有把握保证自己的基本生存，所以不再忧虑，可以宽心度日。
问：万一将来遇到困难的时候，您怎么办呢？
答：车到山前必有路，命运是无常的，但得闲山人不曾虚度一天，每天都在学习、禅修和写作当中，每天都在照顾自己，我有资格受用眼前的幸福，也丝毫无惧未来的一切未知境遇。
问：您会牵挂亲人的安危吗？
答：不会。在得闲山人的家庭里，亲情素来比较淡泊，每个家庭成员都会尽到自己的基本责任和义务，但没有人会过分担忧别人，因为那是徒劳无益的。
另外，通过多年的修行，得闲山人对于亲朋好友和陌生人，基本上可以做到一视同仁。假如遇到陌生人有困难，咱也会随缘乐助；假如亲朋好友离世，咱就为他回向祈福，愿他未来世能够修行，能够早得解脱，能够一切吉祥。除此之外，得闲山人的心里几乎不会有悲伤的情绪，更不会有什么牵挂。
好比《六祖坛经》里面有一位神会禅师，六祖大师赞叹他说：“神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生。”这个，得闲山人早就做到了。
问：您目前有工作压力吗？
答：没有。得闲山人在寺院里是闲居，寺院不给我安排任何事情，相当于自由人。唯一的压力，也是动力，那就是很多朋友喜欢得闲山人的文章，所以咱很努力，争取把每一篇文章都写好，寓修行于写作，不仅要合乎大乘教法，更要写出精彩来，还要雅俗共赏接地气。
没有人给你压力，你也能够自主上进，马斯特说过，这是成为精英的必要条件之一。
同理，修行也是一样，只有自发上进的人，才会获得相应的成就。
问：您有不良的人际关系吗？
答：目前没有，因为所有不相应的人际交往，都被淘汰了。得闲山人和周围的人关系都很好，快递员看到我就像见到家人一样亲切，因为我从来都会为他们着想，给他们方便和好评。厨房里面做饭的居士们，有好吃的也会留给我，因为我有好事儿也会想着他们，而且从来不给人家添乱。
从来不给人家添乱，几乎不麻烦别人，而且乐于助人，只要你这样做，一定会拥有良好的人际关系。
问：您对于死亡有恐惧吗？
答：没有。得闲山人十多年前早已亲见不生灭性，确认了自性空寂，它无生无死，无去无来，所以对死亡和生死轮回都没有了恐惧，深达生死如幻，也不妨于生死中常得安乐。
问：您会胡思乱想，会杞人忧天吗？
答：年轻时曾有过，现在不会了。无论社会如何变动，无论世界走向何方，得闲山人之内在只是如如空寂，那里连得闲山人的名字都没有，那里不存在任何危机，一切清净、自在、圆满、空灵，无可忧虑。
一个人呐，开心或不开心，是装不出来的。只有真正做到心无牵挂的人，才会开心。只有开心的人，才能够写出让大家开心的智慧文字。
问：怎样才能做到上述这些内容呢？
答：重要的问题需要说三遍：善待自己，善待自己，善待自己。
如何才是善待自己？永远不要和以前的自己过不去，过去心不可得，过去事不可得；永远不要和现在的自己过不去，现在心不可得，现在事不可得；永远不要和未来的自己过不去，未来心不可得，未来事不可得。
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开心是装不出来的
最近，你开心吗？今天，你开心吗？现在，你开心吗？你这样问问自己，就会明白，开心是装不出来的。
得闲山人，现在你开心吗？哈哈哈哈！你听听我的笑声就知道啦，怎么会不开心呢。
这爽朗的笑声，得闲山人直到三十七岁左右才学会，其实也不是学，而是当你的心境松弛了，内在满足了，喜悦就会油然而生，才能够发出这样的笑声。在三十七岁之前呢，得闲山人的心常常是绷紧的，不够松弛，不够自在，所以根本发不出这样的笑声。
如果你的心常常是绷紧的，不仅笑不出来，而且气血会不通畅，严重影响身心健康，久而久之，很容易生病。身心一体的缘故，当你心绷紧的时候，你的身体也是绷紧的，肌肉僵硬，筋骨不灵活，柔韧性差，甚至连盘腿坐禅也会比较困难。
以双盘为例，得闲山人练了二十年，直到心境完全松弛下来之后，又过了两三年，在四十岁那年，自然而然就盘上了。换句话说，当你的心境松弛下来，则身心通畅，连柔韧性也会明显改善。
问：心绷紧是什么意思呢？
答：就是你心里面有特别在意的人或事儿，有牵挂，或者有后顾之忧，甚至有恐惧，所以，你的心心念念就被所牵挂的东西、所顾虑的东西、所恐惧的东西不断拉扯着，经常处于紧张状态。
那个绷紧的是什么？不是其它，正是你的意识心念。你的每一个念头都在焦虑当中，前念后念，念念牵挂不停，心就会绷紧。
问：让一个人心绷紧的原因，具体有哪些呢？
答：很多很多，比较常见的，略说有六种：1、对于生存状况的忧虑；2、对于亲人安危的牵挂；3、承受着较大的工作压力；4、面对着不良的人际关系，随时可能会发生冲突；5、对于死亡的恐惧；6、个别人喜欢胡思乱想，甚至杞人忧天。
问：您会忧虑自己的生存状况吗？
答：和每个人一样，我经常会考虑这个问题，但通过多年的学习和努力，大体上有把握保证自己的基本生存，所以不再忧虑，可以宽心度日。
问：万一将来遇到困难的时候，您怎么办呢？
答：车到山前必有路，命运是无常的，但得闲山人不曾虚度一天，每天都在学习、禅修和写作当中，每天都在照顾自己，我有资格受用眼前的幸福，也丝毫无惧未来的一切未知境遇。
问：您会牵挂亲人的安危吗？
答：不会。在得闲山人的家庭里，亲情素来比较淡泊，每个家庭成员都会尽到自己的基本责任和义务，但没有人会过分担忧别人，因为那是徒劳无益的。
另外，通过多年的修行，得闲山人对于亲朋好友和陌生人，基本上可以做到一视同仁。假如遇到陌生人有困难，咱也会随缘乐助；假如亲朋好友离世，咱就为他回向祈福，愿他未来世能够修行，能够早得解脱，能够一切吉祥。除此之外，得闲山人的心里几乎不会有悲伤的情绪，更不会有什么牵挂。
好比《六祖坛经》里面有一位神会禅师，六祖大师赞叹他说：“神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生。”这个，得闲山人早就做到了。
问：您目前有工作压力吗？
答：没有。得闲山人在寺院里是闲居，寺院不给我安排任何事情，相当于自由人。唯一的压力，也是动力，那就是很多朋友喜欢得闲山人的文章，所以咱很努力，争取把每一篇文章都写好，寓修行于写作，不仅要合乎大乘教法，更要写出精彩来，还要雅俗共赏接地气。
没有人给你压力，你也能够自主上进，马斯特说过，这是成为精英的必要条件之一。
同理，修行也是一样，只有自发上进的人，才会获得相应的成就。
问：您有不良的人际关系吗？
答：目前没有，因为所有不相应的人际交往，都被淘汰了。得闲山人和周围的人关系都很好，快递员看到我就像见到家人一样亲切，因为我从来都会为他们着想，给他们方便和好评。厨房里面做饭的居士们，有好吃的也会留给我，因为我有好事儿也会想着他们，而且从来不给人家添乱。
从来不给人家添乱，几乎不麻烦别人，而且乐于助人，只要你这样做，一定会拥有良好的人际关系。
问：您对于死亡有恐惧吗？
答：没有。得闲山人十多年前早已亲见不生灭性，确认了自性空寂，它无生无死，无去无来，所以对死亡和生死轮回都没有了恐惧，深达生死如幻，也不妨于生死中常得安乐。
问：您会胡思乱想，会杞人忧天吗？
答：年轻时曾有过，现在不会了。无论社会如何变动，无论世界走向何方，得闲山人之内在只是如如空寂，那里连得闲山人的名字都没有，那里不存在任何危机，一切清净、自在、圆满、空灵，无可忧虑。
一个人呐，开心或不开心，是装不出来的。只有真正做到心无牵挂的人，才会开心。只有开心的人，才能够写出让大家开心的智慧文字。
问：怎样才能做到上述这些内容呢？
答：重要的问题需要说三遍：善待自己，善待自己，善待自己。
如何才是善待自己？永远不要和以前的自己过不去，过去心不可得，过去事不可得；永远不要和现在的自己过不去，现在心不可得，现在事不可得；永远不要和未来的自己过不去，未来心不可得，未来事不可得。
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