浪漫之爱通过完全依赖于自然而然的必然性来表明自身是直接的。它以美作为基础，部分是以感官性的 美为基础，部分是以通过感官性的东西、在感官性的东西之中、借助感官性的东西而构想出的美为基础，然而，在后一种情况下，它不是通过深思熟虑显露出来的，而是持续地等待着证明它自身，通过这一思虑向外窥探。虽然这种爱情在实质上是以感官性的东西为基础的，但它仍然凭借意识到它所同化的永恒而成了高尚的，因为正是这一点，才使所有爱情(Kjeerlighed）有别于淫欲( Vellyst）：浪漫之爱具有永恒之印记。
而在假定的永恒中，浪漫之爱类似于道德（Saedelige），这永恒使爱情变得崇高，把它从纯粹的感官之美中拯救了出来。那就是说，感官之美是暂存的。
感官之美寻求片刻的满足，感官之美越是讲究，它就越懂得如何使快感的瞬间变成一种小小的永恒。因此，爱情中真正的永恒，也就是真正的道德，实际上首先要把爱情从感官之美中解放出来。