老佛虚云年龄造假
所谓虚云和尚活了120岁的说法,来自佛学居士岑学吕根据虚云和尚的自述编纂的《虚云和尚年谱》,他在年谱里自称生于道光二十年(1840年)。但是这个年谱后来受到胡适等人的质疑。
1959年11月29日,胡适在台大法学院礼堂演讲《科学精神与科学方法》,拿虚云和尚的年龄作为一个例子:“前些时候,报上登了大陆死了一个很有名的佛教大和尚,他死的时候,一百二十多岁。一个人活了一百二十岁,并不是绝对不可能的事,但这个和尚生前有一本年谱,详细记载了他一生的事迹。年谱里他俗姓萧,他的父亲名叫玉堂,做过福建三府的知府。这位大和尚出生时,他父亲正做某一府的知府,他就生在知府衙门里。他三岁时,父亲调某府知府;他五六岁时,父亲又调某府知府。这些话是很容易考据的。在他所说的这三府的府志,曾查了两府。这两府志对那大和尚所说的他父亲在任的年代都有明白的记载,但知府的姓名中并没有姓萧名玉堂的。因此,我就不敢相信这大和尚真是活了一百二十多岁了。”“前些时候,报上登了大陆死了一个很有名的佛教大和尚,他死的时候,一百二十多岁。一个人活了一百二十岁,并不是绝对不可能的事,但这个和尚生前有一本年谱,详细记载了他一生的事迹。年谱里他俗姓萧,他的父亲名叫玉堂,做过福建三府的知府。这位大和尚出生时,他父亲正做某一府的知府,他就生在知府衙门里。他三岁时,父亲调某府知府;他五六岁时,父亲又调某府知府。这些话是很容易考据的。在他所说的这三府的府志,曾查了两府。这两府志对那大和尚所说的他父亲在任的年代都有明白的记载,但知府的姓名中并没有姓萧名玉堂的。因此,我就不敢相信这大和尚真是活了一百二十多岁了。”胡适的演讲后来被刊在台湾各大报刊上,影响颇大。因为虚云在佛教界的声望和地位甚高,差不多是一石激起千层浪,很多佛教僧侣、居士都写文反驳、批评胡适,并且结集出版了一本《辟胡说集》,只不过问题是:这些文章里对胡适本人的攻击甚多,但对他的论述,能够针锋相对,提出反驳意见的是一个也没有。当然,胡适本身其实只是证明了所谓“虚云之父叫萧玉堂,做过福建三府的知府”这个事是假的,但并不能证明“虚云活了120岁”是假的。不过,非常之主张,需要非常之例证,因为虚云所述颇多虚假,所以他的自称活了120岁这种“非常之主张”自然不足为信,这也是一种正常的科学态度。那么虚云到底活了多少岁呢?这个非常难说,即使根据其自述,他早年的自述可是另一个说法:“自念年将古稀,一龛待死久矣…”——《云南西山靖国云栖禅寺募捐启》(写于民国18年)民国18年是1929年,就姑且算年近古稀是69岁,那么他大概也只是出生于1860年后而已,也就是说,他死的时候,大概年近百岁。(比较好笑的是,后来这篇文稿被收入《虚云和尚法汇续编》时,编者将“年将古稀”改为“年迈古稀”。 但是这样好像也无法圆谎啊,年近90的人何必说自己年迈古稀呢……)
再引一段维基百科:释虚云
虚云和尚原籍湖南湘乡,生于福建泉州。出生年有不同说法,岑学吕编年谱言出生道光二十年(1840年);杨树达记载虚云生于道光二十六年(1846年);<鼓山虚公禅行述闻>言生于咸丰十年(1860年);<云南鸡足山祝圣寺虚云和尚略传>言生于同治十二年(1873年)[2];其舅父言其生于同治十年(1871年)[3]。有学者考证出生约同治年间[2]。至于虚云称“自古法王大于人王”,“要皈依叫他来南华”这么有风骨的故事,不清楚来源为何,反正1952年虚云从广东一路跑到北京,参加中国佛教协会筹建,并在之后任佛协名誉会长和政协委员,也没见他有啥不乐意啊……