这句aoe的范围不小，东天西天都被溅射到了

二郎神的思想其实也蛮纠结的，你看他台词“齐天齐天，畜生弄喧，谁也没本事捅破这天”，所以他其实思想是很纠葛的，可能是因为自己的身份，但又觉得猴子是对的，所以才说“打开生死路，你让我好生羡慕”，并不是说他归属于我们这一方，他说的话就一定是正确的评价，黑神话的人物没有那么非黑即白

“天上那帮庸才”

说的也没错。敬鼠确实让小张太子还有大王子失望了。躲起来说要逃命找小张太子的那两个人也说“我王糊涂”。敬鼠令导致鼠妖全来斯哈哩国了，而且朝堂内乱上也提到了鼠妖作乱，政斗之激烈甚至连大臣都屡屡毙命，可见这个政策本身就不得人心。
黄毛鼠自己救过百姓，但不是所有妖全是好东西。黄毛鼠自己说不定也有过吃人行为，比如虎先锋的台词，两任虎先锋都提到了黄毛鼠可以吃天命人也就是猴子，很难不怀疑他其实也有吃人的行为。
剧情里八戒和二郎神都暗示了猴子其实是有预谋的，并不是等天庭打上门来了才临时想这么一出。猴子更像是已经看清了反抗的意义，完成了系统性的理论建设，有目标有实施方法。比如“我们多吃一点，他们就少吃一点”，死的时候在笑，给老牛叮嘱，让二郎神帮忙。这些都暗示猴子已经有自己的目标和实施方法。
所以这里这句话我的理解是在批评政策的弊端还有暗示黄毛鼠和杨戬依旧在纠结，没有找对道路。正是因为黄毛鼠有朴素的反抗意识却没有明确的道路，导致昏招频出，不得人心。

小张太子确实失望出走了呀

老猴子说猴子和黄毛怪一样，耳听即怒，养不熟。猴子是指的大闹天宫，黄风又指的是什么？

这里的“人心”除了指人民的心，能不能也理解成“作为一个人的心”呢。与妖为伍，固然会让人民失望，不得人心。同时因为和妖怪长时间为伴，行事风格也可能慢慢偏离了人的标准。沙国王见到天命人，称他为“***”恐怕他已经不抗拒吃人了，不仅是形体上，心也渐渐的和真的妖怪一样了。

设定上黄风后期就是走歪了，他只看到了大圣的力量，殊不知大圣想传递的是反抗的精神。从影神图可以看到，鼠国王对黄风大圣的畏惧（和黄风一起吃饭沙二郎吃饭声音很大，被沙国王呵斥）PS:为什么沙国王要投靠黄风大圣其实是因为黄风大圣是他能接触到的最强的妖怪了。（这也是为什么每天上供子民给老虎吃它也要呆在黄风大圣身边，因为他没得选） 至于虎先锋 和石先锋，都是威慑于武力不得已归附在黄风大圣手下的。虎先锋杀死天命人有句话是这样的：打不过就得跪下。 他也是这样执行的。包括八百里无人烟，修炼修为。黄风大圣 从围剿猴子看到了神佛悬在自己头顶上的剑，而他的做法不是团结能团结的力量。而是极端的利己 所以他失败了。你可以看到猴子死后，不断的有猴子继承大圣的意志继续反抗斗争。试问，黄风大圣死了，有谁会继承他的意志？

回过头你就会发现，佛祖对猴子的偏爱，同样大闹天宫的老牛，并没有像猴子一样被镇压，而是逃了，殊不知，最后的赢家正是这只被压在五行山500年的猴子。看过游戏设定的都知道，神佛的果位代表着：长生不老 +不劳而获+力量。试问今天的你，如果被世界首富看重，在你完成一个大项目以后，首富 给了你长生不老+用不完的金钱+权利。你会像猴子一样拒绝并说出：我认为人和人都是平等的，我们不应该压榨其他人。猴子他就是看明白了所谓的长生就是趴在别人的背上汲取寿命+灵韵，他不想违背自己那颗人人平等的心。而导致这一切最根本的原因就是长生不老，因为长生，权利永远掌握在那一批神佛身上，神佛会随着时间越变越强，而永恒的权利 会诞生阶层。所以回到猴子最开始的那句话，三界六道不正是毁在长生了吗？（PS，你可以想象一下古代的世家家主如果可以永远不死，现在掌握世界的是否还是这些人，因为现实里这些人会老会死死亡是平等降临在他们头上的，即使如此，依然有阶层） 看明白这些，你就应该知道猴子想反抗的不是某个神佛，或者说想要自由。他想要的是一个平等的世界。佛行走在世间，不用他人跪拜，佛不只是度有缘人，佛要度的是众生。全篇只有金蝉子 和猴子能明白这个道理。二郎神呢，他很清楚猴子在做什么事，但是他也享受着长生，他不明白猴子为什么要做这件事，直到 他看到天命人继承了大圣的意志，一步一步走到他的面前。他明白了，大圣的这种精神传承播撒在了花果山。

再回过头看看我们遇到的几位反抗者：第一位黑熊精，这位爷 的想法就是逃避，逃不了我就磕头，大不了再回去当观音的守山大神。（几乎没什么反抗意志） 第二位 黄风怪 这位爷看到了神佛悬在自己头顶上的剑，发疯的追求力量，极端的利己 导致生灵涂炭，内部四分五裂，对黄风大圣更是没有忠诚可言。所以他的失败是必然的。 第三位 黄眉 他的手段是几位里最高明的，他集结了一批势力，不断发展壮大，从形态来说 已经很接近了。但是他和金蝉子的观点完全不同，他完全认可神佛那套自然法则，神佛会享受世间绝大多数的资源并且永生。他反抗的原因是 他觉得站在那个高位的不应该是如来，而是他自己。他所欠缺的就是力量 而他的存在早就被神佛盯上了（小西天土地早就盯上了，弥勒也盯上了，老猴子也派出八戒帮忙了）所以失败是必然的。第四位：百眼，这位爷的做法是 当神佛的工具，为她们做事，结果自然而然被当成工具丢掉了。（这货压根没反抗就不聊了） 第五位：牛魔王，中年人的悲哀，他看到了神佛悬在头顶的利剑，但是他有家庭有老婆有孩子，他拼了命想保护的是这个家，反抗阶级 他不敢了，他怕失去现在的一切，他只能盼望着神佛悬着的剑，能迟一点落下来，晚一点再晚一点能过一天是一天。

反抗一切的前提是 不遵循天道 天理，黄风大圣吃人，百眼魔君也说：妖吃人天经地义，如果你认同这句话。那神佛吃你的时候，这也是天经地义，如果你追求的是自我之上人人平等，自我之下 皆为蝼蚁，推翻了神佛，剩下的妖怪 不也一样还是原来的神佛吗？

失人心而已，人类不是妖怪口粮吗，都跟妖结盟了我要人心不会自己取吗，想吃几颗吃几颗

与妖结党的可不止斯哈哩国。。灵山，天庭，甚至他自己都一样

天人感应论，原著凤仙郡这章，主流解读就是如此，郡守犯错，老天惩罚，此为天谴，于是有三事，玉帝不可解，非郡守诚心悔过不可。【注意这是基于天人感应论的解读，非原文，原文就是玉帝立三事】这个解读活用到斯哈哩国就是这般，非神佛化妖，乃天惩