公孫丑問曰：夫子當路於齊，管仲晏子之功可復許乎。孟子曰：子誠齊人也，知管仲晏子而已矣。或問乎曾西（曾參之子）曰：吾子與子路孰賢。曾西蹴然曰：吾先子之所畏也。曰：然則吾子與管仲孰賢。曾西艴然不悅，曰：爾何曾（竟）比予於管仲，管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也，爾何曾比予於管仲。曰：管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎。曰：管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與。曰：以齊王，由反手也。曰：若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與。曰：文王何可當也。由湯至於武丁，賢聖之君六七作（起），天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也。然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基，不如待時。今時則易然也，夏后、殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣，雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此時者也，民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：德之流行，速於置郵而傳命。當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人然神女當無恙為亂四方，恐其乘虛而入，故暫不退位