甲戌以前 初评 脂砚斋 甲戌本
甲戌 再评 脂砚斋 甲戌本
“甲戌本”：题作《脂砚斋重评石头记》，是1927年胡适在上海购得的，现原书由胡氏家人藏在纽约。这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回，共十六回，这其中还有很多书页残缺。这是现存的抄本《红楼梦》中年代最早的，不过这个抄本早的意思是说这个抄本年依据的底本是最早的。书中第一回叙述书名的文字中，有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句，所以学术界断定这个抄本所据底本的年代，因而简称它为“甲戌本”。

丙子 脂砚斋 庚辰本
现存庚辰本抄成年代大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。是抄得较早的而又比较完整的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本,或是经后人增补过的）。第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。 庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除一条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人，其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。
庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋乾隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书

丁丑 畸笏叟 靖藏本
又称靖藏本，脂靖本。题石头记。原藏于扬州靖氏，故名。 存78回。缺第28与29回，自别本抄配，附于80回后。第30回残失3叶。原本分19小册，合装成10厚册。每半叶行数字数未察。此本每分册皆有“明远堂”及“拙生藏书”篆文图记。
此书1959年夏由毛国瑶先生发现，并借去将书中批语与戚本对勘，共计有150条批语为戚本所无，散见于共计41回中，经他过录在横行练习簿上。撰文脂靖本红楼梦批语首次发表于南京师范学院文教资料简报1974年8、9月号(总第21、22合刊)。1959年秋末将钞本归还靖氏。1964年毛国瑶将批语寄交俞平伯，俞平伯发现此本价值，商借原书，而靖家已遍寻不获。
此本正文不缺第1回石头求情，僧人大展法术将其变为美玉的400余字及“西帆楼”(即天香楼)一节。 此本有眉批、行间批、句下夹注批及回前回后批。朱墨杂出。其间共35回无批，即第11、19至21、25至27、31至36、38至40、44至46、51与52、55至62、68至77回。疑为抄配。
此本中独有一些极重要的批语。如第13回命作者删去“秦可卿淫丧天香楼”“遗簪、更衣诸文”的人是畸笏叟；如第22回畸笏叟所加的批语“前批知者聊聊，不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥，只余朽物一枚，宁不痛杀!”，拓清了曹雪芹，脂砚斋，畸笏叟当是三个人。此外，批语中还提供了许多先前不知道的80回后的佚稿情节。 此本第13回有一署名“常村”的批注。此批于甲戌本中为眉批，无署名。周汝昌认为即“棠村”之误。 此本有疑为立松轩所作的“旺族都中吾首门”诗(亦见于戚本)和戊子孟夏长批。 不少批语文字错乱讹误较甚，有的难以寻读。
保留有首行书“夕葵书屋本石头记卷之”过录残页一纸，次录批语一条。 第1册封面下黏一长方形纸条，墨笔抄写曹寅七言诗题楝亭夜话图，竹纸抄写，书页黄脆。因保存不善，骑缝大多断裂，多处蛀蚀。蓝纸封面。抄手不止一人，字迹尚工整。
靖本为扬州靖应鹍所藏。1959年在南京浦口出现，1964年尚在，后迷失。文革中，靖氏后人因失去此本受牵连。迄今尚未寻回。风传80年代曾见人在一往南京的列车上阅读此本，书上胡乱写着“此是大毒草”等字样。或许犹存人世。因靖本只有毛国瑶先生一人亲见过，部分研究者怀疑此本并不存在。 此本原藏者为先人八旗辽阳某氏，因军功赐姓，始迁江都，乾嘉之际移居扬州，清末复迁南京。在扬州时与吴鼒（夕葵书屋主人）交游。吴应藏有另本。据考，吴之一生富收藏，精校勘，故其本当非属一般，然不知尚存于天地之间否。

己卯 脂砚斋 庚辰本、己卯本
所知己卯本最早的收藏者是近人董康。董康字绶经，别署诵芬主人，清末进士，著名法学家，卒于一九四二年。他喜好刻书，所刻多精本。我们要调查己卯本在董康以前的藏者已不容易了，连董康如何得到此书的，我们也一无所知。董康有《书舶庸谭》一书，一九二九年印，卷四说：生平酷嗜《石头记》，先慈尝语之云：幼时见是书原本，林、薛夭亡，荣、宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有“因麒麟伏白首双星”也。
又在《题玉壶山人琼楼三艳图》第二首《枕霞阁》诗末自注云：“末联据原本《红楼梦》”。这里虽然前后两次提到《石头记》或《红楼梦》，但显然还不是这部己卯本。我认为这时他还没有收藏这部己卯本，如果已经收藏了，他就会同时提到了。
这部己卯本后来归了陶洙，陶洙何时收到此书的，我们也不得而知，但他在己卯本上有五段署年的题记，最早的纪年是一九三六年丙子，共三条，其次是一九四七年丁亥，最后一条是一九四九年旧历正月初七日（己丑人日），他是何时收到此书的，我们无法确知，或许就是一九三六年他最初加题记的时候，陶洙收到此书时，已残缺得很厉害，据他的记载，此抄本残存一至二十回、三十一回至四十回、六十一回至七十回，内六十四、六十七回原缺，已由武裕庵抄补。武裕庵大概是嘉、道时人。这就是说，陶洙收藏此书时，实际上此书已残存三十八回，其中首回还残三页半，第十回残一页半，加上武裕庵抄配的两回，也只有四十回。
陶洙在收到此书后，就进行了校录补抄，一是补足了首回和第十回的残页，二是据庚辰本抄补了二十一回至三十回，三是用蓝笔过录了甲戌本的全部批语和凡例，用朱笔过录了庚辰本的全部批语，并用甲戌、庚辰两本校改了己卯本。陶洙进行这项工作，其目的当然是为了使这部残缺的书得以抄补齐全；但他没有想到，这样一来，就把己卯本的原貌全部破坏了。尤其是他用朱笔校改己卯本的墨抄正文部分，与己卯本上原有朱笔旁改的文字很难悉数区别，这样就给这部书的硏究工作带来了很大的困难，这当然是他始料不及的。幸亏陶洙精细地留下了此书残存回目和页数的记录，也留下了他用甲戌本、庚辰本抄补情况的详细记录，还注明了抄录不同抄本时所用不同的颜色，所以我们要加以区别还不算太困难。比较麻烦的是用朱笔校补到己卯本上的庚辰本的文字，与己卯本上原有的朱笔旁改文字一时难以区别，这就要硏究者细心地去辨认了。至于完全是由他补抄的部分，如二十一回至三十回这十回，己卯本只字俱无，全从庚辰本上过录，而且还多有抄误。现庚辰本早已影印出版，研究者可以直接用庚辰本，无须再用此转抄的文字了。其它如用蓝色抄补的甲戌本上的文字，研究者也可一望而知是甲戌本的文字，与己卯本无关，也可以不必为它浪费时间。
对于这个珍贵抄本，长期以来，学术界一直没有对它进行深入的研究。一九六三年陈仲?同志在《文物》上发表了《谈己卯本脂砚斋重评石头记》一文，打破了这种沉寂，引起了人们对此抄本的注意，但这个硏究并没有继续深入下去，因而也没有探索到这个抄本的真正重要的方面。
一九七五年历史博物馆王宏钧同志将他早些年前为该馆

庚辰 四评 脂砚斋 庚辰本
现存庚辰本抄成年代大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。是抄得较早的而又比较完整的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本,或是经后人增补过的）。第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。 庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除一条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人，其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。
庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋乾隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书

壬午 - 畸笏叟 庚辰本
癸未
乙酉 畸笏叟 庚辰本
丁亥 畸笏叟 庚辰本、靖藏本
戊子 畸笏叟 靖藏本
辛卯 畸笏叟 靖藏本

甲戌本--1694年、1754年
己卯本--1699年、1759年
庚辰本--1700年、1760年
靖藏本（真伪难辨）