2021.7.28
尘境不宜久留
如果把一切存在概括为两个字，是什么？心、尘。
何为心？妙性灵明，不依万物而卓然独在。何为尘？色声香味触法六尘，它们组成了万事万物，它们依心方得显现。故心为王，尘为民，每个人都是一个完整的不可思议王国。
在你的王国里，你的心可以做主，也必须学会做主。如何是做主？尘境不宜久留，更不可深陷其中，反之则迷。
不是说菩萨游戏尘寰吗？对，人家只是游戏，从未把尘境当真。
何为尘寰？何为尘世？何为红尘？尘境之总称是也。
尘有何特性？动摇不安，来去无常，人间事都如此。所以《楞严经》说它是“客尘”——来去无常的客人，而非如如不动之主人。憍陈如尊者悟此法而入道。
那主人是谁？心。佛经上不是说“生灭变异，虚伪无主”吗？对，生灭变异确实虚伪无主，但生灭变异当中自有不生不灭、不变不异之妙性，也可方便称之为主人。佛法是活的，莫钻死胡同。此妙性如如空寂而不会断灭，灵明而不愚顽，它就是心。
心就是妙性，妙性就是心，乃一切存在之根本。此心当前常在，常起妙用，常在常用而无痕迹可寻。故可说“心空”，却不可说心不存在，心不存在则成断灭。“心空”是正法，“心断灭”是邪道，正、邪只在毫厘之间。
尘世的一切都是六尘境界，其中不宜久留。为什么？因为其中无有真实，皆是幻境。那还需要行菩萨道吗？还需要助人为乐吗？还需要救济苦难吗？
需要，如果你有能力的话，你可以去做。但你千万不要把这些当真，否则，不仅救不了别人，还会迷惑自己，令自己生生世世无法解脱。
如何是解脱？没有什么可以束缚心，除非你当真。
修行人，尘境不宜久留，尘世幻梦一场，慎莫痴迷在其中。
问：不逗留尘境时，心在哪里？
答：莫逗留思维，此是法尘。
佛法没你发问处，你一问就把自己缠住了。那该怎么修行？常自反观，常觉心空。
如果做不到，好好练习盘坐，好好读佛经吧。
若逢苦难，敬请常念大悲观世音菩萨！
尘境不宜久留
如果把一切存在概括为两个字，是什么？心、尘。
何为心？妙性灵明，不依万物而卓然独在。何为尘？色声香味触法六尘，它们组成了万事万物，它们依心方得显现。故心为王，尘为民，每个人都是一个完整的不可思议王国。
在你的王国里，你的心可以做主，也必须学会做主。如何是做主？尘境不宜久留，更不可深陷其中，反之则迷。
不是说菩萨游戏尘寰吗？对，人家只是游戏，从未把尘境当真。
何为尘寰？何为尘世？何为红尘？尘境之总称是也。
尘有何特性？动摇不安，来去无常，人间事都如此。所以《楞严经》说它是“客尘”——来去无常的客人，而非如如不动之主人。憍陈如尊者悟此法而入道。
那主人是谁？心。佛经上不是说“生灭变异，虚伪无主”吗？对，生灭变异确实虚伪无主，但生灭变异当中自有不生不灭、不变不异之妙性，也可方便称之为主人。佛法是活的，莫钻死胡同。此妙性如如空寂而不会断灭，灵明而不愚顽，它就是心。
心就是妙性，妙性就是心，乃一切存在之根本。此心当前常在，常起妙用，常在常用而无痕迹可寻。故可说“心空”，却不可说心不存在，心不存在则成断灭。“心空”是正法，“心断灭”是邪道，正、邪只在毫厘之间。
尘世的一切都是六尘境界，其中不宜久留。为什么？因为其中无有真实，皆是幻境。那还需要行菩萨道吗？还需要助人为乐吗？还需要救济苦难吗？
需要，如果你有能力的话，你可以去做。但你千万不要把这些当真，否则，不仅救不了别人，还会迷惑自己，令自己生生世世无法解脱。
如何是解脱？没有什么可以束缚心，除非你当真。
修行人，尘境不宜久留，尘世幻梦一场，慎莫痴迷在其中。
问：不逗留尘境时，心在哪里？
答：莫逗留思维，此是法尘。
佛法没你发问处，你一问就把自己缠住了。那该怎么修行？常自反观，常觉心空。
如果做不到，好好练习盘坐，好好读佛经吧。
若逢苦难，敬请常念大悲观世音菩萨！
