所谓“纹耀循环一对一”，即一个纹耀采集的脉只能传输给与其绑定的另一个纹耀，与其他纹耀的采集或输出无关。反之亦然，与之绑定的那个纹耀采集的脉也只能传输给这个纹耀，与其他纹耀的采集或输出无关。简而言之，这两个纹耀是一对“好基友”。
所谓“纹耀循环整体对整体”，即一界的所有纹耀采集的脉对应的是另一界的所有纹耀输出的脉。个别纹耀之间没有特定的绑定关系。比如，地界所有纹耀采集的衰变的形脉，对应为天界所有纹耀输出的意脉；天界所有纹耀采集的衰变的意脉，对应为地界所有纹耀输出的形脉。简而言之，纹耀之间只有“阵营”之分，没有“好基友”的绑定。
纹耀循环发生后，根据书一L1：（泱）这半块纹耀不断发出的意脉来自于地界（林）另外那半块纹耀的采集。相应地，卡拉肖克·林的那半块纹耀也在为他提供着采自于天界的形脉。书一这种模糊的表述为纹耀循环是一对一的还是整体对整体的这两种可能性都提供了支持。在40节我们已经讨论过，纹耀循环是从第三代纹耀开始生效的。第一代和第二代纹耀并不会产生纹耀循环。否则就会引入矛盾的设定。因此，在第三代纹耀期间，书中描述的能够产生纹耀循环的纹耀分别是林手中的那半块地界纹耀和泱手中的那半块天神纹耀。两者既可以看作为一对一的，也可以看作为整体对整体的。这个时刻成为了纹耀循环的奇点或起点。
但在奇点或起点之后，纹耀循环究竟是一对一的还是整体对整体的，便必须加以区分。类似的讨论在本吧早就出现过。总的来说，无论哪种假设，都存在各自的矛盾，无非矛盾的大小而已。
如果假设纹耀循环是整体对整体的，那么当天神携带天神纹耀进入地界后，天神纹耀输出的脉就和妖怪纹耀一样会变为形脉。这就引发了一个问题：难道天神的意脉术能够加载形脉进行释放吗？即便这个假设成立，天神为何不共振地界环境中的形脉来释放脉术？地界是形脉的世界。纹耀输出的那一点点形脉与庞大的地界环境相比微不足道。这对天神施展意脉术的威力有多少加成效果？这一假设显然不够合理。
反之，假设纹耀循环是一对一的，那么当天神携带天神纹耀进入地界后，可能会出现三种情况。
第一种情况：单边的意脉循环发生。这会导致对应的地界妖怪携带的纹耀也输出意脉。在49节中我们讨论过，单边的意脉循环会引发一系列矛盾，不具备合理性。而且，一旦妖怪的纹耀输出的是意脉，妖怪自然会产生疑问：“这是什么脉，我用不来啊？”如果天神的意脉术能够加载形脉可以解释为天神既会意脉术又会形脉术，那么妖怪的形脉术又如何加载意脉呢？妖怪到底是感受形脉，还是感受意脉？地界妖怪是形脉构成的，地界纹耀却给出意脉，那妖怪又怎么做到人脉合一，贯通脉门，振脉出击呢？
第二种情况：一对一的纹耀循环终止。即由于两个绑定的纹耀都在地界，这两个纹耀之间的纹耀循环不再成立。此时，佩戴对应的地界纹耀的那个妖怪将无法再从纹耀获得形脉的输出，导致其脉术助力失效。如果只是几个纹耀失灵，或许影响不大。但在魁拔三时期，天兵在地界的大搜索持续了25年以上。此外，各类天神活动频繁，比如旅游、定居、布道、侦查、探索、潜伏、重建、护卫、维护、开会、外交、甚至作战等等。如果这样会导致大规模的纹耀循环失灵，那么显然无论是官设还是天神都不会允许这种情况发生。
第三种情况：如果一个天神要来到地界，那么佩戴对应地界纹耀的那个妖怪就必须被送往天界，以维持反向的纹耀循环。这种情况固然可行，但完全不合理，也无法解释如何实际操作。而且，在这种情况下，整体对整体所引入的矛盾同样存在：当天神进入地界后，天神纹耀输出的是形脉，而妖怪进入天界后，地界纹耀输出的是意脉。两者角色的反转，不但无法解决“纹耀循环整体对整体”时所引入的矛盾，还使得这个矛盾更大了。
更离谱的情况是，根据纹耀循环一对一的定义，假设两块纹耀A和B是一对好基友。如果像泱那样将纹耀B一掰两半，分为B1和B2。那么三块纹耀A、B1和B2是怎么实现一对一的绑定呢？如果A与B1、A与B2同时都是好基友，那么A就不是一对一，而是一对多了。这就违反了纹耀循环一对一的定义。如果A作废，B1和B2变成了新的好基友，那么灵山军从此就有了对付天神纹耀或者天兵武器的反制方法——即把自己手中缴获的地界纹耀一掰两半？！要是这么简单就能反制纹耀循环，魁拔或灵山军早就做到了。根据书一L1和视三L1：魁拔在战争中收缴和销毁纹耀。可以合理地推论，魁拔在战争中收缴和销毁纹耀时，不要说把纹耀一掰两半了，甚至物理击碎成无数碎片都是大有可能的。难道如此一来天神纹耀就全部失灵了吗？这个情况显然得不到任何官设的支持。
综上所述，纹耀循环一对一的假设更不合理，而整体对整体的假设相对矛盾较小。那么接下来我们需要解决的就是天神进入地界后，天神纹耀输出的是形脉而不是意脉这个问题。于是，第四代纹耀就此诞生了！

为了照顾电脑党，下面各层分段重复发。
51. 我有什么问题：纹耀循环是一对一的还是整体对整体的

所谓“纹耀循环一对一”，即一个纹耀采集的脉只能传输给与其绑定的另一个纹耀，与其他纹耀的采集或输出无关。反之亦然，与之绑定的那个纹耀采集的脉也只能传输给这个纹耀，与其他纹耀的采集或输出无关。简而言之，这两个纹耀是一对“好基友”。

所谓“纹耀循环整体对整体”，即一界的所有纹耀采集的脉对应的是另一界的所有纹耀输出的脉。个别纹耀之间没有特定的绑定关系。比如，地界所有纹耀采集的衰变的形脉，对应为天界所有纹耀输出的意脉；天界所有纹耀采集的衰变的意脉，对应为地界所有纹耀输出的形脉。简而言之，纹耀之间只有“阵营”之分，没有“好基友”的绑定。

纹耀循环发生后，根据书一L1：（泱）这半块纹耀不断发出的意脉来自于地界（林）另外那半块纹耀的采集。相应地，卡拉肖克·林的那半块纹耀也在为他提供着采自于天界的形脉。书一这种模糊的表述为纹耀循环是一对一的还是整体对整体的这两种可能性都提供了支持。在40节我们已经讨论过，纹耀循环是从第三代纹耀开始生效的。第一代和第二代纹耀并不会产生纹耀循环。否则就会引入矛盾的设定。因此，在第三代纹耀期间，书中描述的能够产生纹耀循环的纹耀分别是林手中的那半块地界纹耀和泱手中的那半块天神纹耀。两者既可以看作为一对一的，也可以看作为整体对整体的。这个时刻成为了纹耀循环的奇点或起点。

但在奇点或起点之后，纹耀循环究竟是一对一的还是整体对整体的，便必须加以区分。类似的讨论在本吧早就出现过。总的来说，无论哪种假设，都存在各自的矛盾，无非矛盾的大小而已。

如果假设纹耀循环是整体对整体的，那么当天神携带天神纹耀进入地界后，天神纹耀输出的脉就和妖怪纹耀一样会变为形脉。这就引发了一个问题：难道天神的意脉术能够加载形脉进行释放吗？即便这个假设成立，天神为何不共振地界环境中的形脉来释放脉术？地界是形脉的世界。纹耀输出的那一点点形脉与庞大的地界环境相比微不足道。这对天神施展意脉术的威力有多少加成效果？这一假设显然不够合理。

反之，假设纹耀循环是一对一的，那么当天神携带天神纹耀进入地界后，可能会出现三种情况。

第一种情况：单边的意脉循环发生。这会导致对应的地界妖怪携带的纹耀也输出意脉。在49节中我们讨论过，单边的意脉循环会引发一系列矛盾，不具备合理性。而且，一旦妖怪的纹耀输出的是意脉，妖怪自然会产生疑问：“这是什么脉，我用不来啊？”如果天神的意脉术能够加载形脉可以解释为天神既会意脉术又会形脉术，那么妖怪的形脉术又如何加载意脉呢？妖怪到底是感受形脉，还是感受意脉？地界妖怪是形脉构成的，地界纹耀却给出意脉，那妖怪又怎么做到人脉合一，贯通脉门，振脉出击呢？

第二种情况：一对一的纹耀循环终止。即由于两个绑定的纹耀都在地界，这两个纹耀之间的纹耀循环不再成立。此时，佩戴对应的地界纹耀的那个妖怪将无法再从纹耀获得形脉的输出，导致其脉术助力失效。如果只是几个纹耀失灵，或许影响不大。但在魁拔三时期，天兵在地界的大搜索持续了25年以上。此外，各类天神活动频繁，比如旅游、定居、布道、侦查、探索、潜伏、重建、护卫、维护、开会、外交、甚至作战等等。如果这样会导致大规模的纹耀循环失灵，那么显然无论是官设还是天神都不会允许这种情况发生。

第三种情况：如果一个天神要来到地界，那么佩戴对应地界纹耀的那个妖怪就必须被送往天界，以维持反向的纹耀循环。这种情况固然可行，但完全不合理，也无法解释如何实际操作。而且，在这种情况下，整体对整体所引入的矛盾同样存在：当天神进入地界后，天神纹耀输出的是形脉，而妖怪进入天界后，地界纹耀输出的是意脉。两者角色的反转，不但无法解决“纹耀循环整体对整体”时所引入的矛盾，还使得这个矛盾更大了。

更离谱的情况是，根据纹耀循环一对一的定义，假设两块纹耀A和B是一对好基友。如果像泱那样将纹耀B一掰两半，分为B1和B2。那么三块纹耀A、B1和B2是怎么实现一对一的绑定呢？如果A与B1、A与B2同时都是好基友，那么A就不是一对一，而是一对多了。这就违反了纹耀循环一对一的定义。如果A作废，B1和B2变成了新的好基友，那么灵山军从此就有了对付天神纹耀或者天兵武器的反制方法——即把自己手中缴获的地界纹耀一掰两半？！要是这么简单就能反制纹耀循环，魁拔或灵山军早就做到了。根据书一L1和视三L1：魁拔在战争中收缴和销毁纹耀。可以合理地推论，魁拔在战争中收缴和销毁纹耀时，不要说把纹耀一掰两半了，甚至物理击碎成无数碎片都是大有可能的。难道如此一来天神纹耀就全部失灵了吗？这个情况显然得不到任何官设的支持。

综上所述，纹耀循环一对一的假设更不合理，而整体对整体的假设相对矛盾较小。那么接下来我们需要解决的就是天神进入地界后，天神纹耀输出的是形脉而不是意脉这个问题。于是，第四代纹耀就此诞生了！