①本帖内容来自b站up主潜在狗子BV1hY4y1s7yZ
地雷系又穿搭地雷系和心理地雷系。这里主要指心理地雷系。
②地雷和病娇都是病理化状态，不要自我代入（这也能代入的这辈子算是有了）
病娇会过度关注自己喜欢的人，病娇的病以此为基础，如果喜欢的人做出了让他无法接受的事，就会做出极端举动。面对自己喜欢的人，病娇大部分情况不会一开始就把自己的感情完全表现出来，这一点决定了病娇的个最低限度的反思主体。病娇能意识到自己的“病”，正是认识的这一点，所以平时会隐藏自己。病娇会感觉在现实世界中自己没有安定的位置，但在他的幻想中，只要跟喜欢的人在一起，这个问题就能解决。从病娇可以看出“反思”、“幻想”这两个重要要素，恰恰是幻想支撑着反思。
而在地雷系那里，幻想首先是不完全的，地雷系生活在持久的不满当中，而且她不会隐藏自己的不满，而是随时随地地爆发，他也控制不了自己的爆发。地雷系本身的状态决定了他无法对自身抱有很大幻想，这也不是反思可以解决的问题。
地雷系与网络社交有很深的关系，地雷系的人往往会过度在意各种网络社交软件上的信息。地雷系往往会对对方进行信息轰炸，要求对方在xx内回复，如果没回复就会非常烦躁。地雷系的关键词是立刻，他们缺乏耐心，要求直接、瞬时的交流，如果这种要求没被满足，他们会不受控制地表现出不满。地雷系本身与互联网没接到发展有脱不开的关系，地雷系直接体现了互联网社交的特点，他在人格上的迅速而无缝的切换，他对于网络社交的熟悉与敏感。也许地雷系的病并非不适应社会，而是过度适应，跑步进入赛博世界。
所以病娇地雷系与抑郁躁郁有什么关系？拉康认为抑郁意味着悲伤，这种悲伤跟在结构里找不到或者不知道自己的位置有关，这就是病娇。病娇唯一在乎的就是二人世界，在二人世界建立以前病假找不到自己的未知。病娇有丰富的内心世界和心理活动，而与之相对的躁郁的地雷系则没有传统意义上的内心深度，因为他条件反射一般地把自己想表达的一切用行动直接表达出来，他的暴躁不只是性格暴躁，也跟赛博时代的快节奏有关系，这种暴躁很大程度上上与网络媒介的发展是同步的。
同时这里还涉及注意力问题，现代主义把注意力集中到内心世界，后现代则是注意力涣散。病娇随时在关注自己喜欢的人，而地雷系则会系统性地陷入一种由无数互联网没接所带来的注意力涣散之中。
现代主义的一个基本特点是及其复杂的内心意识流世界，内心本身成了一个世界。典型是布鲁斯特《追忆逝水年华》，他通过自己的笔让一个并不宽阔的空间获得了无限可能，但内心世界丰富大部分情况下不是天赋而是跟外部物质生活有着紧密的联系。普鲁斯特病弱，因此很少出门，也因此对身边的事物有了更加细致的观察，乔伊斯在现实生活中遭到了校园暴力，写小说成为了他自疗的手段。抑郁的他们的普遍特点是在现实世界找不到自己的位置，病娇也是一样，病娇只需要二人世界，除此以外其他一切都是冗余。
而后现代主义则没有对文子精雕细琢的耐心，在后现代作家笔下世界本身没有任何魅力可言，而且他们也没有让世界变得更有魅力的想法，典型思路是“这个世界很烂，我就跟世界一起烂，看看谁更烂。”这是地雷系的典型思路。在现代主义这里，有用内心世界取代外部世界的冲动，一种自愈的冲动。而在后现代主义里，世界看起来是如此闭合，治愈和不治愈的差别似乎被取消了。像由乃这样的病娇会试图治愈自己的创伤心灵，而像糖糖那样的地雷系则直接利用药物，跳过了和自己内心的交流。
现代与后现代的时间观也有显著不同。在现代主义这里，我们可以看到对于不同时间维度的辩证处理，普鲁斯特通过回忆过去、当下以恢复活力，并以此开启未来的维度。后现代的典型时间模式则是永无止境地循环，当下、过去和未来变得模糊，并且都被投入一片混沌之中。具体表现在病娇地雷系身上就是：病娇有一种所谓筹划，这意味着要同时跟现在过去未来打交道，并且认为可以通过自己的奴努力获得一个美好的未来。而在地雷系那里，时间的感觉更加混乱和反复无常，地雷系很短视，无法看得很长远，这不能被仅仅视为他个人的问题也暗示着这样一种情况：用整体性的俯瞰视角去看待事物，在赛博社会本身就是件非常困难的事情。詹姆逊曾以洛杉矶的一个特别复杂的宾馆为例，来隐喻后现代的难以定位性，这个宾馆彻底封闭，并且内部在不停的运动和变化，在这个宾馆之中，你不知道自己身处何处，在这种情况下，整体性的俯瞰视角本身成为了一种短视所带来的错觉。
地雷系又穿搭地雷系和心理地雷系。这里主要指心理地雷系。
②地雷和病娇都是病理化状态，不要自我代入（这也能代入的这辈子算是有了）
病娇会过度关注自己喜欢的人，病娇的病以此为基础，如果喜欢的人做出了让他无法接受的事，就会做出极端举动。面对自己喜欢的人，病娇大部分情况不会一开始就把自己的感情完全表现出来，这一点决定了病娇的个最低限度的反思主体。病娇能意识到自己的“病”，正是认识的这一点，所以平时会隐藏自己。病娇会感觉在现实世界中自己没有安定的位置，但在他的幻想中，只要跟喜欢的人在一起，这个问题就能解决。从病娇可以看出“反思”、“幻想”这两个重要要素，恰恰是幻想支撑着反思。
而在地雷系那里，幻想首先是不完全的，地雷系生活在持久的不满当中，而且她不会隐藏自己的不满，而是随时随地地爆发，他也控制不了自己的爆发。地雷系本身的状态决定了他无法对自身抱有很大幻想，这也不是反思可以解决的问题。
地雷系与网络社交有很深的关系，地雷系的人往往会过度在意各种网络社交软件上的信息。地雷系往往会对对方进行信息轰炸，要求对方在xx内回复，如果没回复就会非常烦躁。地雷系的关键词是立刻，他们缺乏耐心，要求直接、瞬时的交流，如果这种要求没被满足，他们会不受控制地表现出不满。地雷系本身与互联网没接到发展有脱不开的关系，地雷系直接体现了互联网社交的特点，他在人格上的迅速而无缝的切换，他对于网络社交的熟悉与敏感。也许地雷系的病并非不适应社会，而是过度适应，跑步进入赛博世界。
所以病娇地雷系与抑郁躁郁有什么关系？拉康认为抑郁意味着悲伤，这种悲伤跟在结构里找不到或者不知道自己的位置有关，这就是病娇。病娇唯一在乎的就是二人世界，在二人世界建立以前病假找不到自己的未知。病娇有丰富的内心世界和心理活动，而与之相对的躁郁的地雷系则没有传统意义上的内心深度，因为他条件反射一般地把自己想表达的一切用行动直接表达出来，他的暴躁不只是性格暴躁，也跟赛博时代的快节奏有关系，这种暴躁很大程度上上与网络媒介的发展是同步的。
同时这里还涉及注意力问题，现代主义把注意力集中到内心世界，后现代则是注意力涣散。病娇随时在关注自己喜欢的人，而地雷系则会系统性地陷入一种由无数互联网没接所带来的注意力涣散之中。
现代主义的一个基本特点是及其复杂的内心意识流世界，内心本身成了一个世界。典型是布鲁斯特《追忆逝水年华》，他通过自己的笔让一个并不宽阔的空间获得了无限可能，但内心世界丰富大部分情况下不是天赋而是跟外部物质生活有着紧密的联系。普鲁斯特病弱，因此很少出门，也因此对身边的事物有了更加细致的观察，乔伊斯在现实生活中遭到了校园暴力，写小说成为了他自疗的手段。抑郁的他们的普遍特点是在现实世界找不到自己的位置，病娇也是一样，病娇只需要二人世界，除此以外其他一切都是冗余。
而后现代主义则没有对文子精雕细琢的耐心，在后现代作家笔下世界本身没有任何魅力可言，而且他们也没有让世界变得更有魅力的想法，典型思路是“这个世界很烂，我就跟世界一起烂，看看谁更烂。”这是地雷系的典型思路。在现代主义这里，有用内心世界取代外部世界的冲动，一种自愈的冲动。而在后现代主义里，世界看起来是如此闭合，治愈和不治愈的差别似乎被取消了。像由乃这样的病娇会试图治愈自己的创伤心灵，而像糖糖那样的地雷系则直接利用药物，跳过了和自己内心的交流。
现代与后现代的时间观也有显著不同。在现代主义这里，我们可以看到对于不同时间维度的辩证处理，普鲁斯特通过回忆过去、当下以恢复活力，并以此开启未来的维度。后现代的典型时间模式则是永无止境地循环，当下、过去和未来变得模糊，并且都被投入一片混沌之中。具体表现在病娇地雷系身上就是：病娇有一种所谓筹划，这意味着要同时跟现在过去未来打交道，并且认为可以通过自己的奴努力获得一个美好的未来。而在地雷系那里，时间的感觉更加混乱和反复无常，地雷系很短视，无法看得很长远，这不能被仅仅视为他个人的问题也暗示着这样一种情况：用整体性的俯瞰视角去看待事物，在赛博社会本身就是件非常困难的事情。詹姆逊曾以洛杉矶的一个特别复杂的宾馆为例，来隐喻后现代的难以定位性，这个宾馆彻底封闭，并且内部在不停的运动和变化，在这个宾馆之中，你不知道自己身处何处，在这种情况下，整体性的俯瞰视角本身成为了一种短视所带来的错觉。
