我经常提“清净团结”,因为这样的话,用的符号比较少,凝淬度高一些。
对清净和团结的认识,绝不是我个人的什么创新,都是我们生活里耳濡目染,再平常不过的内容。
但是因为我不会提“打土豪分田地”这样极容易入脑入心的表达形式,而是经常并提“清净与团结”,不免会让有些人觉得有一种“杂揉”的不适感,一种“来一餐牛排就烧饼”的不适感。
有些不适,习惯了、就好了。传承的年头多了,有的甚至会成为“传承”。
一、常清净
清净能力的重要性不必多言,前贤讲“是诸佛教,自净其意”。
其中最为著名的是三百多字的《常清静经》,从标题上就直指核心了。至于那一句“远离颠倒梦想,究竟涅槃”,更是差不多人人都有听闻。如果非要说从技术层面讲如何掌握清净能力,也多有论述传世,在此不多罗列。
有位前贤问过:从何处修持?他的师父回答:唯四念处,身受心法。千年来,修行的书浩如烟海、汗牛充栋,经典代代有,超越于时空,不必我再啰嗦。
如果说有人问有没有融汇的不错的书,《太乙金华宗旨》可以算上一本书。不过它的问题在于,它不是给低认知的人看的,已经觉悟的人一看就懂,没有觉悟的人就会觉得“又是七拼八凑了一些市面上常见的废话”。
二、大团结
团结就是力量。
有信用的人团结在一起可以改天换地,这就不用我在这阐释了。历史已然用实践明示了这一切。
群体能不能当家作主的基础,不是在于人们有钱,也不是权利、权益,而是“互信”。
但是提升认知,凝淬信用,就像他老人家说的,要《论持久战》。
实践中,团结一直反复。为了建设团结,人们实践了有多久了呢?即便从赢政实现一统开始算起,也已经过了两千年多。那时候,耶稣还没有出生。
平六国,就是基于团结的实践。
如果你在思考,如何实现于未来处更大的团结?那你就要加强学习,要更深入的学习,你不要老琢磨赢政他们家族如何前仆后继的向外斗争,你要先琢磨他们家族如何一步一步强大的自己。然后,你再以“团结”为视角,去审视历朝历代的争斗中,任何尝试维护正义的人们所体现出来的艰辛不易。
自立更生,艰苦奋斗,自立自强,富强民主。这都是前贤讲过的。哪一个词用我在这搞“创新”?完全没有必要。
以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡。
三、劝学
谦逊学古,参道如常。
如果你现在还不能有所成就,就静下心来,好好学习,书中自有黄金屋、书中自有颜如玉,书中自有幸福美好,书中自有人生真意。
但是书中的不能直接变成“你的”,书是提供分享,内容提供了“认识”,你要把别人的认识变成你的认知,转化到具体的实践中,你才能能到你所期待实现、期待拥有的东西。
实践,是检验认知的唯一通道。学了习,大家要好好实践,否则成了“书呆子”,自己学着憋屈、他人瞅着愚昧、给前贤脸上蒙灰,就对不起自己付出的辛苦了。
四、在学习清净中实现团结
在“帮助他人掌握清净能力”这件事上,也需要团结,还得有原则的去引导人们加强学习:不能因为他们怠惰于生活、安逸于享乐,就当和事佬,就妥协退让,就不学习了。
当大家认知上不去,能力一直不掌握,就始终不会是自心的主人,团结就将变成一句空话,在利益盘亘面前一文不值。
对清净和团结的认识,绝不是我个人的什么创新,都是我们生活里耳濡目染,再平常不过的内容。
但是因为我不会提“打土豪分田地”这样极容易入脑入心的表达形式,而是经常并提“清净与团结”,不免会让有些人觉得有一种“杂揉”的不适感,一种“来一餐牛排就烧饼”的不适感。
有些不适,习惯了、就好了。传承的年头多了,有的甚至会成为“传承”。
一、常清净
清净能力的重要性不必多言,前贤讲“是诸佛教,自净其意”。
其中最为著名的是三百多字的《常清静经》,从标题上就直指核心了。至于那一句“远离颠倒梦想,究竟涅槃”,更是差不多人人都有听闻。如果非要说从技术层面讲如何掌握清净能力,也多有论述传世,在此不多罗列。
有位前贤问过:从何处修持?他的师父回答:唯四念处,身受心法。千年来,修行的书浩如烟海、汗牛充栋,经典代代有,超越于时空,不必我再啰嗦。
如果说有人问有没有融汇的不错的书,《太乙金华宗旨》可以算上一本书。不过它的问题在于,它不是给低认知的人看的,已经觉悟的人一看就懂,没有觉悟的人就会觉得“又是七拼八凑了一些市面上常见的废话”。
二、大团结
团结就是力量。
有信用的人团结在一起可以改天换地,这就不用我在这阐释了。历史已然用实践明示了这一切。
群体能不能当家作主的基础,不是在于人们有钱,也不是权利、权益,而是“互信”。
但是提升认知,凝淬信用,就像他老人家说的,要《论持久战》。
实践中,团结一直反复。为了建设团结,人们实践了有多久了呢?即便从赢政实现一统开始算起,也已经过了两千年多。那时候,耶稣还没有出生。
平六国,就是基于团结的实践。
如果你在思考,如何实现于未来处更大的团结?那你就要加强学习,要更深入的学习,你不要老琢磨赢政他们家族如何前仆后继的向外斗争,你要先琢磨他们家族如何一步一步强大的自己。然后,你再以“团结”为视角,去审视历朝历代的争斗中,任何尝试维护正义的人们所体现出来的艰辛不易。
自立更生,艰苦奋斗,自立自强,富强民主。这都是前贤讲过的。哪一个词用我在这搞“创新”?完全没有必要。
以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡。
三、劝学
谦逊学古,参道如常。
如果你现在还不能有所成就,就静下心来,好好学习,书中自有黄金屋、书中自有颜如玉,书中自有幸福美好,书中自有人生真意。
但是书中的不能直接变成“你的”,书是提供分享,内容提供了“认识”,你要把别人的认识变成你的认知,转化到具体的实践中,你才能能到你所期待实现、期待拥有的东西。
实践,是检验认知的唯一通道。学了习,大家要好好实践,否则成了“书呆子”,自己学着憋屈、他人瞅着愚昧、给前贤脸上蒙灰,就对不起自己付出的辛苦了。
四、在学习清净中实现团结
在“帮助他人掌握清净能力”这件事上,也需要团结,还得有原则的去引导人们加强学习:不能因为他们怠惰于生活、安逸于享乐,就当和事佬,就妥协退让,就不学习了。
当大家认知上不去,能力一直不掌握,就始终不会是自心的主人,团结就将变成一句空话,在利益盘亘面前一文不值。