黑格尔力图从哲学层面阐释西方科学、人文艺术，政治法律不断进步的内在逻辑结构，但他的整个哲学或逻辑架构有着严重的内在冲突，他的哲学架构是认为一个先进民族的认知都在批判性思维过程中不断变化，但他造出一个“绝对理念”来宣布批判性思维的终点，问题是，谁来认定这个终点，谁来确定哪些是绝对理念？他的“绝对理念”的概念本身就否定了他的正反合逻辑架构。
没有谁有资格给批判性思维画上句号。GC主义政party的先进性就在于不断的批判性思维，世界永远没有终点，永远没有最好，只有更好。这是比ZC阶级政party先进的地方。
因此，辩证哲学必须扬弃黑格尔的“绝对理念”，扬弃“上帝”，不断使用批判性思维否定自己，获取更大进步。
下面谈到解决黑格尔哲学矛盾的方法，就是否定“绝对理念”或“终极真理”，那么带来的另一个内在矛盾是“认知不断进行自我否定和批判性思维”本身是否是“绝对理念”或“真理”，这里就存在一个说谎者悖论的架构，解决这个悖论，必须采用辩证逻辑的立体思维方式：不断变化的论断是建立在时间轴上面的，和一般性思维平面不能重合，这样就解决了逻辑悖论问题，也就是说“认知在不断变化”本身不能套入““认知在不断变化”本身也在变化”的逻辑悖论结构中。
解决了黑格尔的逻辑矛盾结构，难道我们的哲学架构是承认我们的思维是无目的的发展吗？这不是陷入资产阶级论断了吗？
在这里，有个对黑格尔哲学伟大的发展，这个伟大的发展用汉语表达就只有两个字“初心”，所有的理念都有个“初心”，它的发展过程中的否定肯定的反复跳动都是仅仅围绕这个“初心”开展的，没有了“初心”，即使思维发展再快，也如同没有人类思维的机器人一样，是非人思维。这就是人类的伟大。