都说杨昭是慕残，以前对这种说法一直是不认同的，但再看一遍小说，开始对杨昭这个人物有慕残倾向的说法有了一部分的认同，但依然没法完全认同。
小说里的杨昭是一个猎奇、叛逆，注重灵魂沟通的人。
她本身学艺术，加之职业是古董修复师，所以撇开普通人会产生的同情因素，而是她本身对残缺的东西更会有一种特别的感情，所以令她第一时间注意到陈铭生，就像她对待那些需要修复的残缺的艺术品一样，她的内心或者灵魂有缺失，陈铭生腿部的缺失恰好补齐了她内心世界的缺失，因此杨昭莫名关注陈铭生。
重看小说更明白了让杨昭对陈铭生爱得死心塌地的原因。
应该是陈铭生让她完整了自我，人心是一片荒芜的平原，黑暗笼罩，只有偶尔一声惊雷，撕开了无边的天际。
而陈铭生在那偶然的瞬间，透过浅浅的裂隙，看到了一个完整的灵魂。”见天地，见众生，最难的是见自己，陈铭生的出现让杨昭见到了她自己。
就像杨昭自己对陈铭生说的那样，“我的欲望是真实的，我的感情也是真实的，我坦坦荡荡”。
杨昭的这个欲望包含了慕残。
人可以是腿控，也可能会相反，人会慕强，但也可能会相反，
人，会在看到有一群动物争主人喂食的饭时，把那些强势抢食物的给隔开，而特意在弱势状态前摆放更好的食物。
有些女生看到受过情伤的男生时，会想要为他付出为他疗愈。
或许，如果陈铭生是完整的身躯，确实杨昭未必会爱上他。
但这份慕残却不代表她只爱陈铭生的残躯，只是点燃杨昭爱欲的一根火柴，后来通过相处她逐渐爱上他的灵魂。
如果说这种慕残是会爱上所有残躯者那是绝对不可能的，这个爱必须是陈铭生＋残躯。
杨昭是纯粹的慕残，这种说法并不妥。