先说下通过原著，可推出的作者对儒释道的理解程度问题
假如说，对佛教理解是两层楼那么高
那么道教，尤其全真教和丹道的理解
大概是5层楼吧
至于儒嘛
那是直接拉满了，直接到顶，
深入骨髓了

其他的应该问题不大吧
接下来 主要围绕
“作者儒生说”“作者道士说”
这两个观点来说
注意 本帖不是为了考证作者到底是谁
或者去扯其他的作者假说
本帖只整明白作者到底是儒是道 就行了

一 明清小说主要作者群的状况
吴承恩先抛开不管，还有些争议大的，或者作者难考的也不管
曹雪芹也先不管吧
剩下的
罗贯中、施耐庵 吴敬梓 蒲松龄 冯梦龙
许仲琳 余象斗 李汝珍 罗懋登 凌蒙初 褚人获
等等 应该全是儒生
个例的话 《三侠五义》石玉昆
这应该是个民间说唱艺人，不是儒生，但也不是什么道士
还有几个可能不算主流作者的女作者
比如 《榴花梦》作者李桂玉
应该也是个传统型的古代才女 与佛道关系不大

二 明清主要小说评论家的状况
李卓吾 金圣叹 冯梦龙 李渔 毛纶 毛宗岗
等
应该全是儒生
这个没有个例吧
有一两个也无关大局吧

三 古代道士群的主要文学创作状况
主要是诗歌 散文 论文/杂文这几大块吧
王重阳 丘处机等人都有大量诗歌传世
唐代诗人里也有两三个道士
道藏里散文 论文 杂文什么的一大堆
但是，诗人≠小说家
散文 论文 杂文之类也跟小说，尤其长篇小说没有什么必然联系
同时具备小说家和小说评论家身份的都不多
典型例子大概就冯梦龙吧 再加个凌濛初？
要知道，古代长篇小说创作是很消耗时间精力的
动不动就是几年甚至十年的时间创作的
道士用碎片时间写诗歌 散文 论文 杂文什么的都算正常
几年甚至十年时间呕心沥血去写长篇小说？？
摇头 摇头

四，原著唐僧是个“戴佛冠的儒士”
可以说，这是一种对于唐僧这个人物形象的主流评价
很多评价都大同小异
比如
“儒僧”
“唐僧身上的儒家气质”
“戴佛冠的儒士”
“亦僧亦儒”
甚至“金蝉子”都和“儒家”“君子”联系了起来
蝉有五德“文、清、廉、俭、信气“取君子之寓
唐僧思想，言行等，你能找到
仁义礼智信，天地君亲师等
只有作者是儒，才能解释这样塑造人物

五，生而能背论语的猴子
“石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’
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剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。”。
众师兄教他教他洒扫应对，进退周旋之节。
与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，
等等，这些大多可以算是儒家式的教育，
另外在拜师菩提前几十年的人间学习，可以算是儒家式的游学
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喜欢把‘一日为师，终生为父。’挂在嘴边
众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
孙悟空当了“美猴王”后，领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，任命四老猴分任“马流二元帅”“崩芭二将军”
五庄观问道童怎么不敬天地
“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固”。
等等
思想上可以说是 “天地君亲师”
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第三十回，白龙马评价孙悟空说：“他是个有仁有义的美猴王。”
第四十四回，太白金星评价孙悟空：“神通广大，专秉忠良之心，与人间抱不平之事，济困扶危，恤孤念寡。”
等等 给我们展现的 是一个
仁义勇智信礼的猴子
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只有作者是儒，才能解释这样塑造人物