加油加油

记得睡姿用右侧卧睡加裸睡加右掌贴右耳
可减少百分之九十的遗精

手淫后肾精亏虚，射精后，肾阴先损，肾阳后伐，肾水亏同时肾水寒，相火藏于肾水得已温煦五脏六腑，肾水亏肾水寒都不能藏相火，导致相火飞升，脾不得温煦，寒湿困脾，脾湿则不能输布精微物质，胃主收纳，脾主输布。1，脱发，长期手淫纵欲，导致肾精亏虚，脾受湿困，不能输布，发乃肾之华，故肾精亏虚，则发不能得濡养，久则发干枯、分叉、稀少，最后脱落。2，健忘，肾主骨生髓，脑髓通过脊髓连肾，肾精亏损，你再继续手淫，必然身体只能耗损脑中精髓，故而健忘，逻辑和计算能力下降就是很显然的事情了。3，眼花，近视，黑眼圈，长期用眼加上纵欲手淫，肾精亏虚，肾水足且温才能温煦肝木，肝主疏泄，喜条达，肝木受肾精温养才能升，肝木开窍于目，故肝木不得肾精濡养，视力久之会下降，视力模糊，眼睛混浊不堪。肾病一般呈黑色，所以有肾病的人，一般脸色黑。4，鼻塞，一般呈交替性鼻塞，为什么会这样呢，很简单，肾精亏虚之人，相火飞升，相火客于阳明经，肝木郁则生风化火，肝木刑肺金，然纵欲好色之人又喜饮酒食腥热之物，肝郁则肝木不升，故乙木（肝木）不升，（甲木）胆木不降，胆火犯胃，所以胃火旺，阳明经行于鼻络，故热不能泄，越纵欲，热越多，久之热结于鼻窍，中医名为鼻窒，窒，塞也。5，痤疮，一般好色之人，会长痤疮，痤疮一般红、大，久虚之人痤疮硬，不容易透发，痤疮暗黑，皮肤暗黑萎黄没有光泽，这是因为肝木郁则化火，肝火刑金，肺主皮毛，胆火上炎，严重之人胃火之热经脾经输布，身体很多地方会长痘。6，口臭，胃火上逆口窍。7，耳鸣，胆经不降，肾精不足，肾开窍于耳，故耳鸣。8，身材矮小，发育不全，一般纵欲手淫，且在青少年时期，此时气血未定，本是生长发育之时，你却硬是要伐耗肾精，肾主骨髓，自然你会瘦小，有的会手脚偏小。9，感冒咳嗽，肺属金，金生水，肾属水，水亏则金虚，这是因为五行中，子病伤其母，故肺虚，邪气最易伤肺，会易感冒，咳嗽。10，打嗝，胃气上逆所致。11，腹满腹胀，寒湿困脾，阳气不固外脱，故好色精常出之人，腹部胀满，年轻之人会出现下腹部满。12，失眠，梦多，口腔溃疡。因为相火飞升，心火不得肾水交济，故心火偏旺，心开窍于舌，故易得口腔溃疡，多梦，易醒，第二天起来就像没有睡过一样，困乏无力，脾虚湿困，清阳不升，清窍失灵。13，小便异常，正所谓阴虚内热，加上胃火，相火不藏移热于膀胱，故小便多黄，久虚之人，阳虚为主，小便清长，阳虚不能气化水液所故。14，小便分叉，这个不用说了吧，一直纵欲，前列腺一直处于充血肿胀，小便细分叉就是自然的事情了。15，前列腺肥大，前列腺炎，物久用必损，前列腺一直充血，失去平时的正常状态，久而久之就是前列腺肥大。16，大便异常，脾胃功能失常。17，早泄，肾精不足，肾气受损，肾气虚则封藏无力，故早泄。18，遗精，久纵欲之人一般很难遗精，因为明精已耗，原材料没了，没有办法让你遗精了，然后平时爱看黄，气老往下走，暗精又被耗了，所以要净心养志，有的人恢复一段时间后开始出现频繁遗精，这是为什么，因为精恢复后，肾气暂不能恢复，无法藏精，再加上肝木胆木的原因，风木盗泄，所以遗精不止。

加油，好好戒色

加油

破戒后一定会倒霉，随着不断破戒，运气会越来越差，自己性格变得孤僻，与别人交谈不自信，跟女生说话不敢看眼睛，这些不是你天生的性格，都是邪淫y导致的。
现在戒了一年半了，这些心理疾病好了一大半，所以大家一定要戒色，戒不掉是没找对方法

加油戒为良药

不要邪淫，加油

不要想这么多了，过去就过去了。

好好学习戒色文章修心，帮助吧友回答问题，好好练习断念口诀，念起即断，念起不随，念起即觉，觉知即无，好好孝顺父母，多行善事积德，捡捡垃圾，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧，我们一起努力加油✊命由己造，福自己求百善孝为先，万恶淫为首啊

邪淫毁福报，一切的不如意都是邪淫带来的，想要改命就必须解除。
戒为良药，不漏为补。万恶淫为首，意识到邪淫是一件非常邪恶、肮脏龌龊的行为。要从内心深处开始改变，做一个光明纯净、充满正气的人，多学习戒为良药，了凡四训、弟子规等传统文化知识.从内心忏悔自己的邪淫，弃恶从善，重心开始，重塑自我.发愿必戒除邪淫，永不再犯。
当起邪淫念头后一定要立刻觉察到它，用第三者的角度去观察它，不要被邪淫控制住原本清净的你，做出危害身体的行为.将来的你一定会感谢现在的你所做的努力.
戒色过程中的戒断反应、身体出现的各种不舒服症状几乎都能在戒为良药中找到答案，建议多学习飞翔哥的《戒为良药》.
精液是无价的，随手🦌丢弃垃圾桶的行为真的非常无知愚蠢，古人早就告诫我们一滴精十滴血、精尽人忙等。邪淫毁所有，邪淫毁所有，邪淫毁所有，必须重复几遍，真的非常重要。跪请大家：以死抗争，必断邪淫.
想要身心健康，学业进步，事业有成，家庭幸福美满，必须戒除邪淫.
祝愿所有人都能戒除邪淫，恢复身心健康.

加油 戒色 向更好的自己出发。

念起即断，念起不随，念起即觉，觉之则无。