你就别妄想了，四海各国，古往今来，除非特殊情况，所有君主都不会与民同罪。就算灯塔总桶，都有豁免权

类似有载的，商鞅变法，阻拦者甚多，其中就有还是太子的秦惠文王，鞅曰：「法之不行空历，自上犯之。」将法太子。最后的结果是，太子乃是君嗣，不可加刑，于是刑其傅、黥其师。
这便是“王子犯法，与庶民同罪”的出处，而“天子犯法，与庶民同罪”，一般认为的出处则是《大红袍》或者说《海公大红袍全集》，这本书只是听过，听过还是因为这句“天子犯法，与庶民同罪”谚语，讲的是海瑞与严嵩的斗争。
一位是主持变法、强国强军的商君，一位是刚正不阿、直言敢谏的海公，这样一看，是不是就可以理解了。
商君给太子定罪了吗？定了，罚了吗？罚了，“刑其傅、黥其师”，这个时候，就需要看站在哪儿，如果站在战国时期，这就是罪与罚的体现，一国继承者，被定了罪，其傅、师被割鼻、刺面（大都认为是这样的惩罚），传遍诸国，留下记载，可以说是绝对的打击和惩罚，一个不慎，可能就不是太子了。但是，站在我们现在来看，本人犯罪，却是他人受罚，那不就等于本人没罚。
其实在个人看来，罪肯定是同罪的，只要有律法条文可依，自然是同罪，但要注意的是，罪只是一方面，罚是另一方面，罪与罚，本身是递进关系，也是依托关系。
所以，罪在于法律规定，也在于人心，但和罪并论的，应当还有罚。罪还好（例如天子的罪己诏），罚则见仁见智，以及执法的力量了。

杀了就直接开战了，死的人就不止这个数了

天子犯法的确可以与庶民同罪，但天子有对法律的解释权。。
你杀一个人，你就是杀人犯。然后杀人偿命把你噶了...合理合法。
天子杀一个人，天子可以说这个人欺君罔上，然后天子也合理合法。 这就是你和天子的区别。

古法有云，法不加于尊。

认罪不认罚呗，有什么好奇怪的，难不成真的指望他们把皇帝砍头

法不加于尊，刑不上大夫。
同理，你猜猜看现在为什么婚外情一直没有入刑法
入了以后估计就人均商鞅了

现代的外交官不都有豁免权吗

你看刘据起兵身死后，田千秋怎么为他辩护的

西方追求自由主义多年还有可能这样，我们王朝数千年帝王下的那啥思想怎么可能同罪

所以那么多人想当皇帝呢。除了至高无上的权力，还有就是可以为所欲为

天子犯法，当然与庶民同罪，但天子可以改法，改成自己不犯就行，然后改成你犯

那是法家说的，秦以后都是修正版法家，等级用儒家，整人用法家