甲骨文字“祠堂”
大家可能会奇怪我是一个甲骨文字，为什么是“祠堂”两个字呢？
我们要树立一个观念，汉字是不断发展的，甲骨文是最初期的汉字，可能是最初始态。今天我们汉字已经是一个成熟体。事物的发展必然会有些许改变，这些改变会被时间累积。
甲骨文到金文发生了巨大的文字改革，繁体字到简体字又发生了加大的文字改革，必然今天的“后”字对应的繁体字有两个。甲骨文和我们的时代太过遥远，虽然很多字的写法完全流传到今天，但是这个字形对应的信息，也就是概念已经完全改变。我们基本不可能把甲骨文字一个一个对应今天的汉字，甚至金文。
我主张的是直接翻译他的本意即可，其如我们翻译外语一样。
为了偷懒，更为了更好的对比甲骨文新旧学，我采用了对比徐中舒先生《甲骨文字典》的方式对我的字典进行排版，也采用了他采用的甲骨文文例。一切为了更好对照和简单。徐中舒先生的《甲骨文字典》我认为是甲骨文旧学集大成。也是我认为最好的研究甲骨文的字典之一。
甲骨文字“祠堂”出自徐中舒先生《甲骨文字典》卷一，的第1页。源自《甲骨文合集》339。该甲骨文文句的旧学释读是无法有效释读出信息的。我认为真正的释读，是必须释读出信息，而且必须通释。所为通释，就是一个甲骨文字对应一个意思，这个意思代入所有有这个甲骨文字的甲骨文文句中，都可以释读出有效的信息。有效的信息是指明确的可以被理解的信息。
合集339按各单字的意思“ 丁， 巳， 去，祠堂， 宫门， 日常祭祀， 赐， 每人， 一， 份”，整个文句的意思“丁巳去宫外祠堂，日常祭祀赐每人一份”。这个信息是明确而且可以理解的。当然我的翻译有点机械。
“祠堂”这个甲骨文由两部分组成，由（道路尽头）和（房子）组成，其意为道路尽头的房子。在甲骨文时期社会活动的基本单位是村，社会活动的事情基本到村为止。
文字的存在就是为了可以让人释读出来，文字间必然存在着某种密切联系和强大的逻辑关系，这个关系越是清晰合理就是容易让人理解。今天的汉字里面有很多，其意思是由字根构成，而字根的意思是固定的，其可以构成更多汉字，而其构成的汉字很多都有这个字根的意识，必然人字旁。甲骨文字也是一样的。甲骨文旧学的释读看不出这张联系，但是甲骨文新学里面非常明显，甲骨文字的造字方法非常简单，就是甲骨文字的意识由字根构成，字根的意思直接从社会生活抽象升华而得。
甲骨文字“祠堂”使用的字根“道理尽头”组成了非常多的甲骨文字，比如“十分尊敬”、“不同的终极道理”、“远方”等等。该类文字都含有道理尽头的意思。
甲骨文字“祠堂”使用的字根“房子”组成的甲骨文字估计有五十多个，在我的《甲骨文字典》和《甲骨文初探》里面就有五十多个。甲骨文是发展的时间跨越很长，我对标的徐中舒先生的《甲骨文字典》只记录了很短时期的甲骨文。今天出土的甲骨文比但是更多，涉及的时期更长，必然有更多甲骨文字没有收录。
甲骨文字“祠堂”使用的字根“房子”组成的甲骨文字有“路政所”、“纪念堂”、“兵营”、“房子”、“学堂”、“关卡建筑”等等太多了。这些甲骨文字的意识都包含了房子。
我们来看下甲骨文字“祠堂”在《甲骨文字典》和《甲骨文初探》中可不可达到通释。也可以对照甲骨文旧学的著作看下可不可释读出意思。
1，出现在正文13页，文631，文 631 各单字的意思“ 庚， 午， 到， 祠堂， 宫门， 规范，标准道路， 酒宴， 中心人员， 挑选， 地方代表”，整个文句的意思“庚午到宫外祠堂，规范标准道路酒宴中心人员挑选出地方代表”。
2，出现在正文29页，陈 91 ，陈91各单字的意思“ 己， 巳， 去， 祠堂， 宫门，发展国家， 到远方， 公告旗帜道路， 城门”，整个文句的意思“己巳去祠堂，宫外发展国家，到公告旗帜道路和城门”。
3，出现在正文36页，合集 10109 ，合集 10109各单字的意思“ 丁， 丑， 到， 祠堂， 宫门， 开， 顶级士兵， 赐， 国家， 普通士兵， 三， 群，宾客，机会， 三， 基本单位， 一， 日”，整个文句的意思“丁丑到祠堂，宫开始顶级士兵赐国家士兵（称号），三群宾客有机会三次，一日。
4，出现在正文65页，前 7222 ，前 7222 各单字的意思“ 癸， 酉， 去，祠堂， 宫门… 增加， 要点， 养殖之道， 己，卯… 通关之法，”，整个文句的意思“癸巳去祠堂离宫 .. 增加重要的养殖之道，己卯…通关之法”。
5，出现在正文65页，乙 5783，乙 5783 各单字的意思“ 乙， 亥， 到， 祠堂，宫门， 防护国家， 新道路， 发展， 视察，赐， 祖， 先”，整个文句的意思“乙亥去祠堂离宫，防护国家新道路得到发展，视察赐祖先”。
该甲骨文字出现在《甲骨文字典》和《甲骨文初探》中太多。就不一一列举了。