乾隆五十五年柳得恭等人留宿之朝阳关帝庙柳得恭（朝鲜语：유득공，1748年12月24日－1807年10月1日），字惠甫、惠风，号泠斋、泠庵、歌商楼、古芸居士、古芸堂、恩晖堂。本贯文化柳氏。朝鲜王朝历史学家、实学家、诗人。和朴齐家、李德懋、李书九合称为“汉学四家”。
乾隆五十五年（1790年），柳得恭随朝鲜使团出使中国，赴避暑山庄祝贺乾隆皇帝八十大寿。其回国后将一路见闻整理为《滦阳录》。该书记载了使团在沈阳结识领路人佟哥，因其行为不羁，领路迟缓，颇为众人所憎恶。至义州，大凌河爆发洪水。再至朝阳县，见居民淹死无数。当晚使团留宿关帝庙，柳得恭对朝阳古龙城的悠久历史甚为感叹。闲话间谈及佟哥，使团方恍然大悟，正因佟哥迟缓赶路才让他们避开了大凌河上游的洪水，逃过一命。于是无不感慨。
柳得恭在书序中说：
我东人无从至热河，庚子使臣则至矣，而自燕京出古北口，复从古北口入而至燕。考之前史，高句丽将葛卢孟光，迎燕王冯弘，至龙城，命军士脱弊袴，取燕武库精仗给之，大掠城中而归。龙城者，今朝阳县也。朝阳以西建昌、平泉等地，孟光之所未至也。余是行自辽野之白台，径涉奚地，游避暑山庄，入古北口，出山海关，而归闾山。在一周之中，长城历万里之半，可谓未曾有也。乙卯长至，柳得恭书于古芸斋中。
柳得恭对朝阳县界蛮子岭蒙汉风俗描述：
入朝阳县界，山路为雨冲破，车从山脊行数十里，有大岭，俗号蛮子岭。岭底居民百余户，谓之蛮子村。人或误问曰：尔是蒙古？则摇头曰：不是，我是蛮子。妻女盈门，而观衣裳褴褛，亦皆裹脚，似是汉人之裔也。元号汉人为蛮子，口外为蒙古地，故尚有此称欤，抑所谓土蛮之遗种欤。蛮非美称，而渠反自矜，可笑也。蛮子与蒙古杂处，蛮子耕蒙古地，输其税于蒙古，蒙古则畜牧而已。其俗，土墙，茅屋，方牕，板扉，宛然我国乡村。余之御者，逢人辄辨蒙古。余怪而问之曰：满洲、蒙古、蛮子，面目相似，衣帽一样，汝何以知之？御者笑曰：袴口阔大而倒垂之，脐腹全露者，蒙古也，因此觉之。我国俗亦然，高丽效元欤，元效高丽欤。蛮子岭以西绝无店房，或终日饥困，蛮子往往卖焦黍饼，煎以□麻油，买之三四噉，略点饥肚，则始觉□麻香，不能复噉矣。
柳得恭自沈阳至义州，再至朝阳县治，一路经历描述：
在沈阳时，雇九车，车主觇其急，车贳比平日十倍。凤城将额尔恒额，适在沈阳，闻之欲生色于我人，拘囚九车夫于店屋中，平其价。车主衔憾，募一光棍，号佟哥，为领车人，一行莫知也。佟哥每坐余车前，打话略识字，自称正黄旗下，作抨弓状，或微吟唱曲，或垂头而睡，甚可憎。众车夫听其颐使，行则行，住则住，五里一喂马，十里再喂马，叱令快走，则曰泥深，拉不动牲口。可怜诱以扇药，依旧顽恶，兼昼夜而行，或不过六七十里，一行大窘，扼腕无柰何。正副使欲弃车而乘轿，则轿已向山海关路矣。各买一马，时或单骑驰走，余亦借首译马驰及之。
七月初六日，到义州。大凌河黄浊大涨，河岸沮洳数十里，没至马腹，往往布薥黍茎，仅能过车。城北店屋尽坏，城西北门有河水出入之痕。问诸土人，则自去月二十七日大雨，至今月初三日始霁。漂没人家百余户，渰死数千人，皆乘城，仇关台边门，水冲路断，不可行云。故从城南门，历崔家口，由六台出。
初九日，到朝阳县。县治之半为河水所荡洗。县旧有辽金时古塔三，号三座塔厅，蒙古话三为古尔板，塔为苏巴尔汉，亦号古尔板苏巴尔汉。城至是一塔坏，只有二塔。居民渰死不知其数，惨于义州。是日宿县之关帝庙，庙即辽灵感寺旧址，有释迦佛舍利塔碑，太平九年柳城人梁氏兄弟守奇道邻二人与塔像尚书都官员外郎辽西路钱帛判官张嗣初撰铭。庭中花药分列，有垂柳两株，凉飔袅褭，夜与次修纶庵坐柳下，对月举觞，赋诗叹曰：此为汉柳城、慕容氏龙城、唐营州都督府、辽兴中府，孰料今年今月今日今夜，吾三人者，去国三千里，在此饮酒哉。话及佟哥事，怳然而觉，非此戏魔，则六七日前洽到义州朝阳之间，必及于大凌河之厄矣。为之咋舌。其人者，或是神仙菩萨，以救吾一行之命耶。由此观之，人之所以欲害之者，适所以利之。悠悠恩怨，都可忘矣。举以言于同行诸君，莫不以为然。是岁，大凌河上下流傍州县，举被溃决之患，民多荡析流离，关外之大变也。知府知县开奏被灾，旗民率皆减削，嗟怨嗷嗷，店人车夫辈言之如此。宿朝阳县之日，沈阳将军满字公文到云：使臣未经沈阳，则进关向京里，已出边外向热河，任地自去，不必催领。
乾隆五十五年（1790年），柳得恭随朝鲜使团出使中国，赴避暑山庄祝贺乾隆皇帝八十大寿。其回国后将一路见闻整理为《滦阳录》。该书记载了使团在沈阳结识领路人佟哥，因其行为不羁，领路迟缓，颇为众人所憎恶。至义州，大凌河爆发洪水。再至朝阳县，见居民淹死无数。当晚使团留宿关帝庙，柳得恭对朝阳古龙城的悠久历史甚为感叹。闲话间谈及佟哥，使团方恍然大悟，正因佟哥迟缓赶路才让他们避开了大凌河上游的洪水，逃过一命。于是无不感慨。
柳得恭在书序中说：
我东人无从至热河，庚子使臣则至矣，而自燕京出古北口，复从古北口入而至燕。考之前史，高句丽将葛卢孟光，迎燕王冯弘，至龙城，命军士脱弊袴，取燕武库精仗给之，大掠城中而归。龙城者，今朝阳县也。朝阳以西建昌、平泉等地，孟光之所未至也。余是行自辽野之白台，径涉奚地，游避暑山庄，入古北口，出山海关，而归闾山。在一周之中，长城历万里之半，可谓未曾有也。乙卯长至，柳得恭书于古芸斋中。
柳得恭对朝阳县界蛮子岭蒙汉风俗描述：
入朝阳县界，山路为雨冲破，车从山脊行数十里，有大岭，俗号蛮子岭。岭底居民百余户，谓之蛮子村。人或误问曰：尔是蒙古？则摇头曰：不是，我是蛮子。妻女盈门，而观衣裳褴褛，亦皆裹脚，似是汉人之裔也。元号汉人为蛮子，口外为蒙古地，故尚有此称欤，抑所谓土蛮之遗种欤。蛮非美称，而渠反自矜，可笑也。蛮子与蒙古杂处，蛮子耕蒙古地，输其税于蒙古，蒙古则畜牧而已。其俗，土墙，茅屋，方牕，板扉，宛然我国乡村。余之御者，逢人辄辨蒙古。余怪而问之曰：满洲、蒙古、蛮子，面目相似，衣帽一样，汝何以知之？御者笑曰：袴口阔大而倒垂之，脐腹全露者，蒙古也，因此觉之。我国俗亦然，高丽效元欤，元效高丽欤。蛮子岭以西绝无店房，或终日饥困，蛮子往往卖焦黍饼，煎以□麻油，买之三四噉，略点饥肚，则始觉□麻香，不能复噉矣。
柳得恭自沈阳至义州，再至朝阳县治，一路经历描述：
在沈阳时，雇九车，车主觇其急，车贳比平日十倍。凤城将额尔恒额，适在沈阳，闻之欲生色于我人，拘囚九车夫于店屋中，平其价。车主衔憾，募一光棍，号佟哥，为领车人，一行莫知也。佟哥每坐余车前，打话略识字，自称正黄旗下，作抨弓状，或微吟唱曲，或垂头而睡，甚可憎。众车夫听其颐使，行则行，住则住，五里一喂马，十里再喂马，叱令快走，则曰泥深，拉不动牲口。可怜诱以扇药，依旧顽恶，兼昼夜而行，或不过六七十里，一行大窘，扼腕无柰何。正副使欲弃车而乘轿，则轿已向山海关路矣。各买一马，时或单骑驰走，余亦借首译马驰及之。
七月初六日，到义州。大凌河黄浊大涨，河岸沮洳数十里，没至马腹，往往布薥黍茎，仅能过车。城北店屋尽坏，城西北门有河水出入之痕。问诸土人，则自去月二十七日大雨，至今月初三日始霁。漂没人家百余户，渰死数千人，皆乘城，仇关台边门，水冲路断，不可行云。故从城南门，历崔家口，由六台出。
初九日，到朝阳县。县治之半为河水所荡洗。县旧有辽金时古塔三，号三座塔厅，蒙古话三为古尔板，塔为苏巴尔汉，亦号古尔板苏巴尔汉。城至是一塔坏，只有二塔。居民渰死不知其数，惨于义州。是日宿县之关帝庙，庙即辽灵感寺旧址，有释迦佛舍利塔碑，太平九年柳城人梁氏兄弟守奇道邻二人与塔像尚书都官员外郎辽西路钱帛判官张嗣初撰铭。庭中花药分列，有垂柳两株，凉飔袅褭，夜与次修纶庵坐柳下，对月举觞，赋诗叹曰：此为汉柳城、慕容氏龙城、唐营州都督府、辽兴中府，孰料今年今月今日今夜，吾三人者，去国三千里，在此饮酒哉。话及佟哥事，怳然而觉，非此戏魔，则六七日前洽到义州朝阳之间，必及于大凌河之厄矣。为之咋舌。其人者，或是神仙菩萨，以救吾一行之命耶。由此观之，人之所以欲害之者，适所以利之。悠悠恩怨，都可忘矣。举以言于同行诸君，莫不以为然。是岁，大凌河上下流傍州县，举被溃决之患，民多荡析流离，关外之大变也。知府知县开奏被灾，旗民率皆减削，嗟怨嗷嗷，店人车夫辈言之如此。宿朝阳县之日，沈阳将军满字公文到云：使臣未经沈阳，则进关向京里，已出边外向热河，任地自去，不必催领。
