大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的道路是如何去明白明德，如何去亲近民众革新民众，如何去达到至善。
道是道路，不是道理。理解成道理就会存在一个目标，从起点到终点，即形而上。正确的理解是坚持正确的方法向一个大概正确的方向努力。曾经为何犯错就在于此。
曰：道不弘人，人弘以道。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”———戒定生慧。这是个修行法门，学而思，转识为智。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
格物，致知，诚意，正心，———内圣
修身，齐家，治国，平天下———外王

读书人
猜杨的意思，用一句话可以讲；“穷则独善其身，达则兼济天下。”
我们日常了解到的历史人物大多都是人杰，如张居正之类的，普通人基本不会留下记载，所以古代读书人到底怎么样是真没有个具体了解。现代教育的形成的刻板印象大概都是迎上愚下的贪官，守旧的酸儒，一个县官日常工作流程，宗族士绅如何安民是一概不知。
所以只说一下儒学或者其他百家的初始。
再或者用动物界讲下人类，如象群。象群还是母系社会结构，领头的族长不只要强壮，还更要知识，会寻找食物水源，会指挥族群躲避危险，还会教导年轻一代。
想到了吗，儒学的关键词：教化。我曾经说过儒家是论理关系，不是权力关系，就在于此。古人的官叫知州，知县，百姓看见官要喊老父母，官的根本在安民教化。百姓种地时令节气要去问读书人，乡里纠纷也是找有学问的人给断。
所以读书在；格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
说的都很浅，也没必要再深，教化的根本在于不是教给人民道理，而是教给人民如何去学会道理，这才是教员的伟大。所以我以前的帖子的目的不是完全的输出观点，全部都有推论的论理过程，有实践行动，这是一个尝试。

知识分子
没什么可说的，就概括一下。知识分子是一个职业，一份工作而已，再给自己涂抹点所谓的引领时代。
所以从专家，公知，到现在的精英，知识就是一个工具，权，钱。比如做个演讲，搞个论坛，如水吧一些引导风向，制造话题，只是为了热度，他们其实不在意什么原著，他们在意的是你有没有跟着他们讲原著。所以他们从来不会说如何去理解原著，他们只会告诉你原著没错。
真正的读书人其实真的不爱书，知识分子才把书当命，因为要卖。
杨的另一层意思，知识分子做为一个阶层被创造。看过矛盾论的该知道，事物因矛盾存在而运动。想象一下，没有敌人的时候打谁，所以必须存在一个方向释放压力，有时候我很怀疑，现在这个局面到底是被所有人不自主形成的还是被引导的。
杨导其实不必在意，社会的进步使得所有人都有了觉醒的基础，这是教员预料之内的，新的历史需要所有人推，读书人自不必承担什么重任。
杨是公众人物，他不能多说，这都是我的猜测，懂就懂，不懂拉倒。

看到这孩子发这贴的时候就感觉特别逗，还犹豫了很多天，你要冲的时候，没想到人家的手榴弹是往上扔的。
就是这样幼稚无知。

下面都是他的访谈摘要