赢了对手丢了下限，谁赢了？
恰恰你以为最不重要的，一旦失去就再也找不回来了。

不修而修要说也对，就看你的下限定在哪了。

无修无证诸功用=修十无尽句=发本愿力。

戒的存在帮助人提高下限，当然戒并非是唯一途径。

宋襄公迂腐吗？至少他保住了下限，维护了战争规则，挽救了很多人性命。
当然这是在道的层面。
俗人认为战争应该不择手段，赶尽杀绝，一切以赢得战争为最高目的。
道俗不两立就是这样表现的。

龙文章这个人应该有着很高的下限，即使被虞啸卿这帮人当成炮灰也无损于他的高光。无它，因为下限是给自己定的。
倘若一个人连下限都不明确，你说你在修行，修什么呢？

虞师主力团团长虞啸卿的亲弟弟，在日本人发起试探性过江攻击时带头逃跑，被虞啸卿亲手砍下脑袋以正军纪。
虞啸卿认为自己做的很正，是很正。
龙文章率炮灰团前去阻拦溃兵时，并亲手击毙闹事的溃兵。
龙文章跟虞啸卿的区别在于，虞啸卿认为自己做的很正，龙文章则认为这些都是应该做的。

有什么需要修的吗？其实是没有。
有什么不需要修的吗？全看个人自己了。
个人下限有多高跟贫富没也有多大关系。
为了钱放弃下限的又比比皆是。
宋襄公这样的人还是挺了不起的，虽然败了，但也为这个世界留下了一份底线。

道在小人中，小人又不是道。小人无道。
恶人做事可以肆无忌惮，但善人惩治恶人要讲依据跟规则。
柏林墙倒塌后东德士兵亨利奇曾因射杀平民在法庭上为自己做无罪辩护。
法官塞德尔给出的回复:“你有将枪口抬高1厘米的权利”。
宋襄公跟龙文章的相似之处两个人都在为守住良知而战。
宋襄公顽固遵循着战争之礼
作为炮灰的龙文章对生命有着超出一般的执着，见识过战争残酷的人对和平又有着怎样的渴望？
虞啸卿为雪耻，为荣誉，为功勋而战唯独不清楚虞师的士兵在想什么？
有时候看似勇敢的人其实也未必就真的有多勇敢，看似懦弱的人也未必就真的是懦弱。

良知不到，说再多也仅是口舌。
本就无一法可得。
明了良知即是。

朱陆鹅湖之辩上陆九渊提出了一个问题？
学历等于道德吗？那还是在那个时代。
什么是佛？良知即是。
王阳明用“致良知”概括了一切。
昧却良知谈道义，这是自媒体时代一大特色。

有的房子虽破旧但养人，有的房子看着新其实没法住人。
偏偏新的还看不起旧的，旧的又被新的牵着走，不以人为本，反而以物为本。
这就是会说却不会做的毛病。
农村人住宅放弃了尖顶瓦房传统，学着城里打水泥桩，盖水泥顶，放弃四合院布局搞成商品套房样式依着城里房子的装修风格。看着好看，奈何不怎么养人。
田园生活是可以养人的，农村生活还不如去城里挣钱。

会佛法的人跟自己和谐跟生活未必多和谐
不会佛法的人跟生活和谐跟自己未必多和谐

龙文章只是炮灰团长，一群炮灰最后却活出了高光。
虞啸卿倒是慷慨激昂，不会打仗有什么用？