当你因为某件事工作也好应付考试也好，失恋也好，精疲力竭，压力太大，忍不住大哭了一场。无力地依靠在，地铁站座椅的靠背上，感到一切好像都已经失去了意义，父母和家庭离自己好像已经太过遥远。爱情离自己更加遥远，加班到深夜，朋友们可能也已经睡着了，你没法向他们倾诉。你没有宗教信仰，因为你是一个坚定的唯物主义者，因此你的世界里没有弥塞亚，没有救世主，痛苦的时候好像只能自救。强烈的痛苦和疲倦下，你不会想到更宏大的家国和民族，这个时候，眼泪无论流不流下来，界限好像都已经开始消失了。你开始不在乎自己的生活下一秒会发生什么，更不在乎明天是否真的会到来。在我们最痛苦的时候，或许只是想有一个肩膀能让我们依靠，而当筋疲力竭，大哭完之后，没有人会在意，那个能让自己依靠的肩膀是谁的。过度的疲倦，互联网上充斥的各种积极的碎片化的信息。这种倦怠产生了一种深层的友谊。促成了一种特殊的团体，而无需从属或亲缘关系。
在一个匮乏的时代，人们专注于吸收和同化。而在过剩的时代，问题是如何排斥和拒绝。普遍的交流和信息过剩，正在威胁全体人类的免疫机制。因为没有根本性的不同和免疫反应，过量的同类过剩的肯定性在不断蔓延，积极社会也因此而逐渐成型。这个世界开始缺乏真正的否定性，但是很多人可能会问，肯定性难道不好吗？那在这里要知道的是，肯定性肯定不是单纯的肯定性。而是一种暴力，一种由过度生产，超负荷劳作和信息过量导致了隐形精神暴力。
我们非常乐于接纳频繁地刷手机，看各种各样，几乎同质化的消息。我们被淹没在其中。他们其实并不能缓解我们真正的疲劳，心灵的，精神的疲劳。“疲劳综合症及自我在过度狂热中燃进了自身源自过量的同类者。”精神疾病是这个时代的主流疾病，而这些疾病正发源于现代功绩主体的自我压榨，和“没有不同”。现在人人都是倦怠的普罗米修斯，人人都是现代功绩主体，肯定性不断推着人们以实现自我为借口，压榨着自己，服务于整个社会的生产和消耗。
有时生活就是在跟熵增做对抗，因为宇宙总是倾向于无序和混乱。学会整理自己的生活和思维也是一种很强大的能力，其实当代大部分人类无法承受他们所拥有的，过量的自由。当代的社会已经不再是曾经的规训社会。而是功绩社会，一切都要为生产利益和效益让步，规训社会尚有否定主导。它的否定性制造出疯人和罪犯，与之相反，功绩社会，则生产抑郁症患者和厌世者。如今的人们承受的是一种虚假的自由。一种被论识的自由，一种自我剥削的自由，现代人的注意力变得非常的分散，而且开始习惯于多工作业。现代人确实还拥有无聊，但是这种无聊是一种我现在大家都有这样的情况，就是你刷哪一个软件都会觉得很无聊，于是你各种软件不停切着刷，但还是掩盖不了那种无聊却又难以停下来去休息，这种无聊和深度无聊是相差甚远的，因为深度无聊，也就是持续的放空，会产生创造力。而如今人们已经没有这种能够聚焦的注意力。
这种亲密的，近似于友邻的关系似乎不再需要血缘的纽带。也不需要过于强调利益的纽带，在这里我甚至觉得他就像回到了原始社会。一个倦怠的落单的人渴望找到一种家的感觉，一个温暖的怀抱，但那个家。不必是真的需要走进婚姻的家，所以在一开始的时候，我所用的是那样一个故事。疲惫的人意味着脆弱，脆弱意味着界限的消失，正如当我们大哭的时候，不在乎身边能够倚靠的肩膀是谁的。
数码世界缺少他者和反抗力量，也就是否定性。那么我们面对这样庞大的虚拟空间，我们不管刷到什么样的帖子，其实我们看到的都是自我。绝大多数情况下，我们喜欢的帖子和所有的视频也好图片也好，都是自我的投射。而现在，过分容易的社交和肤浅的社交让大家在互联网上找到的朋友。其实也不过是另一种自我。现代人拥有大量能够自主的权利，但却缺少真正自主的人。当代人的精神世界是极度匮乏的，注意力是极度涣散的。当代大量的疲倦的攻击主体缺乏主导自我的能力。于是我们又一次来到了自由悖论这一点上。是的，我们现在人人基本上都是一个开放的，灵活的状态。我们看到的信息太多了，面临的选择也太多了，面对的自由也太过庞大了。因此，当代人类能够最有效的实现自我剥削，所以成了末人。
在真实的自我追寻理想自我的过程中，我们永远不可能达到最终的终点。于是我们就会被淹没在自怨自艾当中，同时资本主义经济的绝对化和美化。让我们过度追求生命的健康，身体机能的有力量。
让节日庆典回归到我们的生活当中，让现代人类再一次在某种程度上小小的接纳一下神明的存在。找一段时间让自己真正的放松下来，不逼迫自己劳作，不逼迫自己实现自我。节日能够让我们在那天脚踏实地的感受到现实生活的魅力。欢庆的魅力，真实的触摸到当下，感受当下与当下融为一体的魅力。当大家变得无比倦怠，无比沮丧的时候，希望能够允许自己身边的界限消融，能够还有一丝力量去拥抱别人，对别人展现善意，某种倦怠的善意，又或者是能够被别人拥进怀里……