2004年全国十大考古新发现之一的“辽宁朝阳三燕龙城宫城南门遗址”曾出土一巨大石龟。该石龟并非一般所见之碑驮，而应是城门前摆放的镇兽。根据石龟上人为凿刻的深沟判断，该石龟在废弃后曾一度被当做石料取用。
恰巧在《续高僧传·卷第二十六》关于释宝安奉隋文帝敕命安置舍利于营州（今辽宁朝阳）梵幢寺塔（今朝阳北塔）的事件中有“取石龟作函”的记载：“旧有石龟形状极大，欲作函用，引致极难。匠石规模，斲截成函，三分去二。安自思念，石大函小何由卒成，惧日愆期内怀忧灼。比晓看之，其石称函，自然分析，不劳鑴琢宛尔成就。”
由记载可知，释宝安曾让石匠将旧有石龟改作舍利石函，因石大函小，恐误日期，不料最后石龟自然分裂，而得石函。今残石龟出土地距离“梵幢寺塔（今朝阳北塔）”仅约150米。故其很有可能就是当年剩余的石料，或者是一对石龟中剩余的那一只。若如此，该石龟将具有重要历史文化意义。总之应予以保存保护。目前龙城宫城南门遗址正在建设展示馆，该石龟就在工地之中，希望予以重视，千万不能当废石头给扔了。
恰巧在《续高僧传·卷第二十六》关于释宝安奉隋文帝敕命安置舍利于营州（今辽宁朝阳）梵幢寺塔（今朝阳北塔）的事件中有“取石龟作函”的记载：“旧有石龟形状极大，欲作函用，引致极难。匠石规模，斲截成函，三分去二。安自思念，石大函小何由卒成，惧日愆期内怀忧灼。比晓看之，其石称函，自然分析，不劳鑴琢宛尔成就。”
由记载可知，释宝安曾让石匠将旧有石龟改作舍利石函，因石大函小，恐误日期，不料最后石龟自然分裂，而得石函。今残石龟出土地距离“梵幢寺塔（今朝阳北塔）”仅约150米。故其很有可能就是当年剩余的石料，或者是一对石龟中剩余的那一只。若如此，该石龟将具有重要历史文化意义。总之应予以保存保护。目前龙城宫城南门遗址正在建设展示馆，该石龟就在工地之中，希望予以重视，千万不能当废石头给扔了。
