有感而发
从吧主的小卡片开始，到最近有位Czah提出的整合论（其实这种观点并不新鲜，西方早有肯威尔伯一类的试图去建立某种“新秩序”，为所有观念概念设定相对位置）
其实也看过很多所谓的灵修类题材的评论、评价，也看过很多网友幼稚的感想
这些评价、评论最大的特征，其实被评论的内容即总是自评价中而生，就像一口浓痰和咳嗽，本身就是一回事。这些评论者，并不能脱离“被评论的内容”而去谈及某些主题。这非常有趣，这些观点无论积极还是消极，它们都是自我反映的产物：一定程度是那些文字素材引发的自我反应，而不是对那些素材的反映。就好比吃一盘菜，最后向人诉说的，不是那盘菜色香味如何，而是太闲了、吃起来感觉如何如何。除非我们确实只能透过一种间接的、相对的方式，通过自我感受的方式去研究和观察事物，譬如一个人只能说这件衣服比上一件衣服更合身，但是他并不能直接对衣服本身进行评价。
而这些感想则大体分为两类，一是调侃的或消极的，二是沉重的或积极的。这一点非常有趣，那就是对其评论不佳者却往往总是带着调侃的口气，而积极回应者则却带着有如应对日常现实一般的沉重和严肃。但是总归有一点，那就是读者无法摆脱原文去独立思考这一点，很多人如果让他们去谈一些东西，就会发现，如果彻底不用书中赋予的意义，他们根本找不到与之对应的、具体的可替换概念或意义，去表达原文所表达的同一意义。举例而言，一个人可以用无数种方式来做出【性暗示】，譬如一个人用食指和拇指围成一个拳，再用另一只手的食指穿过那个圈，亦或是一个淫秽的眼神也就够了。这是因为性冲动作为一个现实，它是无时不刻不在发生的基本事实。作者提到第二注意力无处不在，但我们的读者连第一注意力，都无法实现俱见。大量的读者都在不断引用书中的描述，才能进入这个文字上的概念，还要一大帮傻帽在不断宣称他们如何练习做梦，或者日常生活的一件小事，如今都要被他们形容成和唐望系列中的概念如何相关。这并不是相关，也不是联系现实，你只是纯傻帽而已。
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对于做白日梦这一点，其实也没什么可羞耻的。宗教这种东西，本意一定是令人更清醒。至于之后会看到什么，那却不一定能成功传递给不清醒的人。
实际上，唐望系列整本书都是在暗示读者，你可以顺着书中人物的行迹，见证一些并不是那么显而易见的真相：那些语言和概念，除了暗示你一个子虚和另一个乌有之间存在某种联系之外，什么都没能落实。但是只有一件事是被确认了的，那就是读者想象某种抽象联系的能力。问题是读者为何要按照这些文字指示的那样做出这些想象，就仿佛作者和读者事先商量好了，如何对大家都已经知道的事情进行某种心领神会的描述一样。
有一些读者只是稍微改动了一下书中文字的次序，就算是【在思考了】。当然没有任何思考发生。因为脱离了书中文字的指示和塑造，所有的概念都会烟消云散，那并不是读者自己写的书，是作者写的，他并没有指出真的存在于每时每刻的某种现实，它只是指出了人们希望存在的某种观念。人们为何如此希望，这背后才是那个100%存在的现实。这种共同的希望，就是那个心领神会的来源，就是那个【性暗示】。
但是想去看到每一个意识活动背后的意义才是最困难的，因为人们诞生于每一次意识活动产生的某种后果中，接生婆的手被新生儿占据了，她的注意力只能在分娩上，根本无暇顾及其他。孕妇、新生儿、接生婆本来就是一个东西。
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读者不妨试着用自己的话叙述他所看到的内容，你的理解等于你的话。就会发现我所说的是不是存在一定的道理。
看看读者自己的所谓【理解】，到底是有一个做出独立思考的主体，还是说其实不过是复读机在屋子里的回声而已。