1.芙卡洛斯，原型是所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神弗加洛，能力是控制风和海，对应芙卡洛斯作为水神可以控制水元素力，弗加洛是地狱中的魔神，经常掀翻船只溺死船员，但不会做出与召唤主相违背的事情。只要施法者命令他，他就会按照施法者的命令完成任何事情而不与之相悖，这对应了芙卡洛斯口中的“唯有天理不可与之为敌”。二者性格上没什么联系，更多是控制水的能力相同，并且官方采用了魔神的名字（Focalor），与芙卡洛斯（Focalors），加了一个s

2.芙卡洛斯的第二个原型是众所周知的路易十六，他被自己改良的断头台处死，与芙卡洛斯的死刑方式相同，而罪人之剑也参考了“达摩克里斯之剑”。在古希腊故事中，大臣达摩克里斯赴宴之时坐在了一把利剑之下，而皇帝解释利剑象征着威胁王国的隐患，王国宴会安逸的场景不过是表象而已，这也与枫丹500年间的预言有所关联

3.芙宁娜（Furina），这个名字出自古罗马的泉水女神弗琳娜（Furrina），她的名字象征着水的流动。同时芙宁娜的名字与古罗马的泉水之神封斯（Fons）有所关联，这位神代表了泉水与生命的源头，枫丹人是水神由纯水精灵转化而来很可能借鉴了封斯用水赋予人类生命这个故事

4.芙宁娜第二个原型是基督教的中心人物，耶稣。这也可以解释为何“罪人舞步旋”在国外的反响如此之大，因为外国人会很自然的讲芙宁娜与牺牲自我拯救人类的耶稣联系起来。基督教的根本教义是“三位一体”即上帝有三个位格，“圣父”、“圣子”和“圣灵”。圣父是神，对应芙卡洛斯，圣子就是耶稣对应被创造的芙宁娜。耶稣在加利利传道，挑选了12门徒，后被犹大出卖，被审判，为了救赎世人自愿被定死在了十字架上，后来死后三天复活，升入天堂。芙宁娜的剧情一定对此有借鉴，水神在4.2被主角一行人骗到欧比克莱（被旅行者出卖），最终芙卡洛斯为了拯救枫丹人被谕示裁定枢机审判死刑，芙宁娜则“复活”成为真正的人类，获得了“新生”

5.在基督教中，耶稣是为了拯救人类才“降世”成为人类，有专有名词叫做“道成肉身”（Incarnation），芙卡洛斯为了破除预言而分离人格“芙宁娜”来拯救枫丹人，二者形成相对应。
“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”“父啊，我将我的灵魂交到你手里。”“如果有一个天平，一段是全部枫丹人的性命，一端是我自己的痛苦，想也不用想天平会往哪边倾斜吧？”正如耶稣爱着人类，而芙宁娜也爱着她的子民

6.芙宁娜的第三个原型角色是圣女贞德，圣女贞德在十三岁时声称受到了神的指示，说她将在法国国王查理七世的带领下，驱赶占领领土的英国军队，恢复法国的统一与繁荣。于是她伪装成男性身着男装带领军队骁勇作战，屡战屡胜。而芙宁娜的礼服是男装西服灵感大概来源于此。回到贞德，在战争胜利的解放前夕，她遭到敌方抓捕，审判中她坚持得到了上帝的恩典，自己的战斗是上帝的指示，最终她喊叫着耶稣的名字被执以火邢。这与芙宁娜在镜子中得到芙卡洛斯的启示相关联，并且为了“神明”的指示而毅然赴死也非常相同，两人都将国家的利益与人民的安危放置于自己的生命之上，令人敬佩

7.基督教中，耶稣在复活之后成为了神之子；基督教中的主神安拉被描述为仁慈怜悯，同时秉公办事；犹太教中的耶和华是良善与智慧之神，对子民的爱彰显与创造和护理当中；佛教创造者释迦牟尼内省而敏感，成道后强调智慧与慈悲，主张对所有生灵的慈悲与对苦难的终结。从主流的宗教中来看，虽然他们的主神有不同性格，但都是善良且爱自己的人民的，始终将人民放在自身的利益之上，用无尽的怜悯和爱包容自己的子民

8.芙宁娜在扮演枫丹的神明之时，无时无刻都在为解决预言而奋斗（我的耳目遍及特瓦特大陆），并将其视作自己唯一的人生价值，为了隐藏身份扮演神明而拒绝与人交心，承受了五百年的孤独与痛苦，天理沉睡可以看做文案组的疏漏，但不该因此而否定芙宁娜为了枫丹和人民做出的巨大牺牲与努力

9.面对世界线收束 m，芙卡洛斯的计划是唯一解。“神爱世人”，只有爱着世人的，才配称作神明，不管的忍辱负重500年的芙宁娜，还是积蓄能量500年只为求得一死的芙卡洛斯，都是人们心中的神明。（即便芙宁娜很反感这么称呼，宵宫叫她导演时可开心了哈哈哈）“水人”可以视为芙宁娜的“坐牢”时的希望和自谦的称呼，但是在人民心中她一直是那位水神，从未改变

10.神并不是天理降下的圣旨钦定的，也不是靠着野心与力量强取的，正如温迪所说，神力量的大小依靠的是人民信仰的多少，本质上是对人民的包容，理解与爱。正是这种真挚、热烈的爱帮助芙宁娜克服了500年的孤独感，正是这份爱支撑她走到了审判的那一刻，当她说出“天平”的比喻那一刻，她就已经成为了神明，只有“神爱世人”，才能够“芙门，永存”

顶一顶呗朋友们，水水经验也好呀，我写了一整晚呢，查的资料有几万字呢

3

太晚了，都睡了

+芙门+