今天与各位易友探讨一个问题，如何辩证看待“卜筮”与“心学修行”，或者如何正确认知“术”与“道”？
肯定有不少易友听过这么一句话“善易者不卜”，很多人对此心生困惑，认为辛辛苦苦学周易不就是为了卜筮么？这里我想小小的点破一些人学周易的目的，有些人有炫耀或纳财的小心思，当然也会有一些境遇坎坷之人想寻求精神寄托之所，更有一些人为了迷信而迷信，嘴上说自己不迷信，实际比任何人都甚。。。这里不一一列举，请各位易友自照自观。
其实“善易者不卜”这句话既向普通人表达了唯物主义价值观，也点出了一个隐晦的事实，确实有一小撮能人曾站在了那个第三层境界上【参考《谈一谈预测（9）》】。易学修行确实能让认知变得更深入，思路也变的更通透，当然物欲也会变少。（PS：外道除外，这里不详述）
我在既往帖子中向大家逐渐阐述了“预测学是宏观的术数”这一个基本的唯物性认知，但是大家有没有想过，这个认知是基于第二层境界上阐述的，其实并没有脱离“术”的范围，这是一个对我来说很苦涩但是必须要承认的事实。那么大家是否会有如此疑问，什么是“道”呢？换句话说，心学层次越高，卜筮就越厉害么？卜筮和心学有什么深层次关联呢？
不可否认，心学层次越高，预测能力就越强，如同柴与火的关系，重视心学修养才能为预测的火焰增加燃料，换句话说只有厚重的生命才能经得住规则的映射，甚至脱离术数的范畴直面高维。否则不重视心学修养的，会比那些没有接触此道的普通人更容易踏入“心学陷阱”，慢慢的会戾气丛生，陷入自我怀疑，透支自己的生命潜能严重的，面相都会发生改变，“相由心生”不是一句空话。
但是不可否认的是，也有一些特例（这里我不想阐述太多，有些人会认为是唯心之言，只有那些能把唯心唯物一统起来的易友自会明白我在说什么，凡存在皆合理）。
1.一是大有来历之人（什么意思大家自己想，我不点破），本身生命层次就很高，心学修养在当下那个时间节段未必很强，开玩笑的说给人一种如同“实力与长相不匹配的感觉”。2.第二就是外道（这个大家也自己想吧），但是外道就比第一种情况就差很多，其自己都不知道能力化现的底层逻辑是什么，纯粹出于本能，同众生一样也是陷入认知障（禅宗也称之为苦海）中的一员，只不过其生命能量比大部分人强大很多，所以能承担的东西自然就多。
那么回到最初的那个问题，如何正确认知“术”与“道”？我认为易学是心学的载体，而不是卜筮的后门。换句话说卜筮是“术”，心学修养才是“道”。古言“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。”按照现代的语言，翻译一下就是，那些技术层面的东西其实很好学，那些背后的底层逻辑才需要慢慢的探索。但是这里我得强调一下，并非是否认“术”强调“道”。“术”的存在给了我们进入“道”的门户，最终目的是要攫取到“道”中蕴含的东西，这才是正途。