南无本师释迦牟尼佛
古德告诉我们，「释迦」是能仁、仁爱，「牟尼」是寂默、清净，「佛」是觉悟、智慧。
名中包含三种真心功德，依文字，起观照，就是随顺三种性德。
说真心不容易体会，所以我们依第二月，从六精来说三德。
能仁，是真心慈悲之德。例如眼见万法，见精包容一切色法。不能包容的那个心，是妄心，真心无所不容，无时不容。有些色相是肉眼见不到的，也包容吗？也包容，没有见到色，你见到空，没有见到明，你见到暗，所以含容一切万法。如果讲到意根，那是圆通根，容相更加明显。此处意知根是第八识，不是六七，第八是真，六七是妄。
寂默，是真心禅定之德，不为万法所动、所坏，故名金刚三昧。例如修眼根见性，就叫「乐见照明金刚三昧」，修耳根闻性，就叫「如幻闻熏闻修金刚三昧」，即是首楞严三昧。持名持咒，也是金刚三昧，持楞严咒，金刚藏菩萨来护佑，这是密方，破除一切苦恶，成就一切善乐。
觉悟，是真心离妄之德，照见万法皆空。六精如镜体，六尘如影像，本无自体。如果执著五欲六尘为真，就是引狼入室，认贼为子，必失家宝，也就是说，必定会造成损害，招来不好的果报。所以执著的心是妄心，不执著是真心。我们讲守于真心，这个守，还是带了妄心的成分，但是他趣于真。像耳根圆通到最后一步，生灭既灭，寂灭现前，这才证入真常，无功用道。在此之前，是守于真常，没有证入，也没有彻底离开生灭，如船在中流，人行桥上，还没有到彼岸，趣向彼岸。