为什么说地至尊之后赶工特别明显？当那个走出北苍闯荡天罗的少年终成一代强者，为他心爱的姑娘遮风挡雨、力挽狂澜时，女主只是简单地互动，立马前往下一副本（大陆之子）。我看到这处十分惊讶。从离开北苍学院（648章左右）到洛神族（1200章左右），将近500多章的沉淀，最后的结果却只是下一阶段的跳板？要知道在离开北苍时主角和读者都是十分压抑的：巨大的实力鸿沟、虎视眈眈的西界三族、困于古族的母亲...爱情和亲情是鞭策主角成长最重要的动力，如今我学成归来，终于有能力摆平一切，抱得美人归，长舒郁气，振臂高呼莫欺少年穷！这种情绪爆点应狠狠描写才对。就像勾践卧薪尝胆，人们只会记得隐忍负重，一举翻身，却很少记得其人只可共苦，不可同乐的品性。中国人是充满侠客式痞子气的。人们爱看受羞辱、受轻视后的翻身做主的故事。这种心理自然不是凭空而来。我认为，这种心理来源于古人阶级落差，当王朝崩塌，天子形象不再高高在上，君权神授思想不再禁锢人心，有更多人试图去挑战皇权，取而代之。所以有人说“王侯将相宁有种乎”去实现阶级翻转的巨大变化。这种变化鼓舞更多在现实遭遇不顺的人，人们渴望有一天自己也能实现阶级转变。所以为什么古人说君子报仇十年不忘，为什么现代三十年河东，三十年河西之说深入人心，以德报怨被人唾弃，中国人厚重的历史带来的是无神论，我们不需要虚无的神来抚慰不公委屈，我们更倾向于逆天改命，靠自己努力打破困境。
扯远了。所以，如果是我会怎样来写这一段？只以洛神族这一情节，首先我不会过早地描写到西天战皇、炎帝出场，这样一来不好收场。我会倾向于主角赶来救一小场，随后将笔墨重点放置于描写西界四族之间的纷争。这样一来，我就有足够的篇幅来写主角与女主的互动。因为女主毕竟缺席500多章的内容，需要一个50-80章的小章节来专注女主的情节。四族之间自然可以合纵连横，大有笔墨可写。总之洛神族顺利复兴，引来西天战皇关注，炎帝出场，引出大陆之子之争。从迈入地至尊起至苍穹榜刻名，仅撰写300多章，其中还包含救妻救母我认为本书极其重要的两个目标，所以我会说地至尊后续的内容有赶工嫌疑。
从以上角度，各位看官们或许能理解为何我会给斗破打一个挺高的分数。斗破在我看来无疑是一本殿堂式的网文，对得起它在网文界的泰斗地位。它不仅闻名于三十年河西的快意恩仇爽文模式，它对人物入木三分的刻画，舒缓有秩的情节安排，情绪爆点的拿捏，这些都是使它被无数后来者竞相模仿的关键。直到现在我仍喜欢云韵小医仙胜过熏儿，我仍记得萧炎闹云岚的狠厉，萧炎败古族天骄带给我的爽感。俱往矣！
刘再复先生的《双典批判》对高中的我给予深远的影响，延续至今。它对水浒、三国文化价值的批判时刻警醒着我，去甄别那些是否具有正确价值观的文字。如今我不敢说长大，但已不是懵懂的少年，我应深入一步，去看看文章的立意，文章在试图传递怎样的文化价值。回到书评，大主宰、斗破苍穹或者说一系列土豆式网文的文化价值是怎样的，其实并不高深，我想高中的我也能说出来。其实就是在宣扬一种努力拼搏、积极进取的价值观。即使没资源、没背景，但只要够努力、够坚韧，一次次磨砺，碰上适当的机缘，最后也能走上世界之巅，土豆式网文塑造的人物成功，是三分天分，四分机缘，三分坚韧。这种文化价值没有任何问题。它符合我们中华民族骨子里的奋斗基因、勤劳基因，它完全符合社会渲染的积极进取上进价值观。然而它也只能做到这一步了，甚至做得不够好。它只是在形而上地渲染努力拼搏会带来成功，具体怎么做它提供不了参考价值（当然应该也没人从中指望参考价值）。你玄幻式网文的世界，充其量最多只是一种极端现实的缩影。在这个世界以境界代替阶级，以境界跃升、门派跃升取代阶级流动，即使这样划分仍与现实十分割裂。甚至“三分天分、四分机缘、三分坚韧”在如今现实更可能是“三分天分+坚韧，七分机缘甚至更多”。所以若你在网文侧重的文化价值在于努力积极坚韧带来成功，这种价值是极为有限的。这也侧面反映网文其本身属性与文化价值深度的冲突。网文本身是低门槛的，是面向大众、随时查阅的，这注定它本身的文化价值是浅显易懂的，中心思想是大众广受认同的。因此，如何在使网文有足够浅显爽点，吸引普罗大众阅读的同时，又能巧妙注入有深度的文化价值，给予读者思考的空间，在我心中是评判该网文是否是最优秀一档的重要评判指标。这几十年来，有无数作家试图解决这个矛盾，有人试图用穿越文，借广为人知的历史桥段作为网文框架，又用历史的厚重底蕴以注入文化价值。也有人试图在题材和设定上标新立异，只求让故事够爽，够能引起读者共鸣，以模糊价值匮乏的事实。前者与后者，
本次书评到这也就结束了，内容极为主观，各位看官老爷们赞许也好，否定也罢，若能引起思考，激起些许小水花，我也就满足了。若这段书评能引起你的一点点关注，不妨期待一下下本网文书评：《将夜》，先给结论：评分90-95 。