把这部电影评价为西方思想入侵或者怎样是纯纯的脑子有泡。与其说这是西方个人主义自由主义的入侵，不如说是中华文化在全球的一个扩张。
每个演员的演出都值得称赞，尤其是杨紫琼，在美国生活了那么久依然能够演好一个华人，这一点非常牛逼。
电影的体裁特性在这部电影中得到了一个很好的体现。在两个小时的时间里讲述了一个非常完美的故事。不只是剧情或者主题，哪怕从叙事结构与电影镜头上都是如此。
导演非常好的建构了一个多层叙事逻辑，哪怕主角穿越在全宇宙也不会让人感觉到混乱。
最底层是中年华人妇女的乌糟生活。
中层是中华文化中家的概念与西方自由概念的碰撞。
最上层是对虚无主义的顽强的抵抗。
当然可以说这个剧情这个结局是一盘饺子，问题在于饺子本来就不是什么坏的东西。它以坚韧劲道的皮包容一切，无论是最传统还是最叛逆的馅料。
everything everywhere all at once可以翻译成瞬息全宇宙，也可以翻译成
天地与我并生，而万物与我为一
nothing matters的同义词就是everything matters
伊芙琳否认了传统家庭的控制的一面，肯定了他的传承，否认了男女爱情中利益的一面，肯定了纯爱，否忍了父母家庭教育中残暴的一面，肯定了其温情与陪伴。
这是东西方文化碰撞出的的璀璨的火花，他山之石，可以攻玉，影片借伊芙琳的“瞬息全宇宙”，否认了传统家庭封建的，压迫的一面，在虚无的贝果上重新构建起一种新的存在，以爱之名。
正如汉文化在过去几千年里包容了各少数民族，成就了自己磅礴的生命力，那么在全球化的今天，它同样可以容纳下“生活西化”
正因为伊芙琳意识到自己与丈夫爱情中的杂志与噪音，她也就意识到女儿爱情的纯粹与正当。这当然是lgbt，但其意义的外延已经超过lgbt。或者说，正式借助劳保思维里这种“政治正确”作为一种镜子，一种崩坏，才能回首、直视、重新构建起新的秩序。这种秩序看起来什么都没变，正如人类自诞生之初到如今发生的一切那样，但它有彰显出其新的生命力。它否认或者说彻底打倒了**，以自己为中心，以人本主义为中心，以爱为中心，构建出了人类全新的生存方式。
这个世界充满了毫无意义的喧嚣与吵闹，而美梦又始终如水月一般缥缈而不可追寻，难道我们要因此否定一切，滚落山崖，投入虚无的贝果？
我们在拥有一切（全宇宙）的同时，也失去了一切，或者说这并非拥有或失去，只是想起与遗忘，在无尽的时空中，伊芙琳找到了属于自己的坐标，自己的落脚点。
庵野秀明在EVA中讨论过类似的问题，区别于所有时空的融合崩塌，EVA选择的表现方式是人类补完计划，即打破所有隔阂，使人类合而为一。然而在旧剧场版里，碇真嗣在莉莉丝面前逃避了，妥协了，他想只成全自己，他想只伤害自己。若干年后的终，庵野秀明重新提交了一份答案，是“久在樊笼里，复得返自然”
在妈的全宇宙里，这种补完体现在一次次的穿越（宇宙跳跃）里伊芙琳在逐步丧失掉现实生活的一切（洗衣店，女儿，婚姻，父亲）的同时在一个一个多重宇宙中获得了一切。而当两边都进行到极致的时候，虚无的贝果展现在眼前。现实生活的崩溃与宇宙穿越的极致都是一样的，都是一个虚无的贝果。年轻叛逆的女儿看到贝果，想要放弃一切，桥布土巴奇的全知全能对应的就是伊芙琳的一事无成。而这样一个堪称可怜的中年妇女却总有一种格外的坚强，在黑洞面前仍有拯救一切的力量。
是爱的存在主义。
在虚无主义的迫近面前，导演（编剧）给出了他的答案，又给这份答案找到了一个完美的来源与归宿，即母爱（母性，人性）
基于此，导演重新发展了故纸残堆中那仍有磅礴生命力的新芽，由此擀开一个最具韧性的饺子皮，包的下父亲的迂腐，丈夫的软弱，女儿的叛逆，社会的一切不公与生活的一团乱麻。包得下对传统的背井离乡，也报的下对西方生活的一切格格不入。我们从不否认世界或许真的就是一个贝果，一个漆黑的无始无终的循环，但在这种无止境的长跑中，我们终将找到自我的存在与归宿，寻找到生活乃至一切的意义。不这不是找到，而是一种伟大的赋予。
我们将意义赋予人生，将存在赋予世界，将爱赋予everything everywhere 与everytime。
“不过，也存在不同未来的可能性。毕竟，所谓未来，不是等着谁来给予，而是要亲手创造，”
“即使这个世界充满了诅咒，即使这个世界想要予我以罚，我们也将在这个轮回中不断反抗，不断唱着祈祷的话语”
“一切存在的目的，都是为了最终的毁灭，他们一直被囚禁在那生与死往复循环的螺旋中，但是在这个轮回中挣扎，正是生命存在的意义。”
——尼尔机械纪元
每个演员的演出都值得称赞，尤其是杨紫琼，在美国生活了那么久依然能够演好一个华人，这一点非常牛逼。
电影的体裁特性在这部电影中得到了一个很好的体现。在两个小时的时间里讲述了一个非常完美的故事。不只是剧情或者主题，哪怕从叙事结构与电影镜头上都是如此。
导演非常好的建构了一个多层叙事逻辑，哪怕主角穿越在全宇宙也不会让人感觉到混乱。
最底层是中年华人妇女的乌糟生活。
中层是中华文化中家的概念与西方自由概念的碰撞。
最上层是对虚无主义的顽强的抵抗。
当然可以说这个剧情这个结局是一盘饺子，问题在于饺子本来就不是什么坏的东西。它以坚韧劲道的皮包容一切，无论是最传统还是最叛逆的馅料。
everything everywhere all at once可以翻译成瞬息全宇宙，也可以翻译成
天地与我并生，而万物与我为一
nothing matters的同义词就是everything matters
伊芙琳否认了传统家庭的控制的一面，肯定了他的传承，否认了男女爱情中利益的一面，肯定了纯爱，否忍了父母家庭教育中残暴的一面，肯定了其温情与陪伴。
这是东西方文化碰撞出的的璀璨的火花，他山之石，可以攻玉，影片借伊芙琳的“瞬息全宇宙”，否认了传统家庭封建的，压迫的一面，在虚无的贝果上重新构建起一种新的存在，以爱之名。
正如汉文化在过去几千年里包容了各少数民族，成就了自己磅礴的生命力，那么在全球化的今天，它同样可以容纳下“生活西化”
正因为伊芙琳意识到自己与丈夫爱情中的杂志与噪音，她也就意识到女儿爱情的纯粹与正当。这当然是lgbt，但其意义的外延已经超过lgbt。或者说，正式借助劳保思维里这种“政治正确”作为一种镜子，一种崩坏，才能回首、直视、重新构建起新的秩序。这种秩序看起来什么都没变，正如人类自诞生之初到如今发生的一切那样，但它有彰显出其新的生命力。它否认或者说彻底打倒了**，以自己为中心，以人本主义为中心，以爱为中心，构建出了人类全新的生存方式。
这个世界充满了毫无意义的喧嚣与吵闹，而美梦又始终如水月一般缥缈而不可追寻，难道我们要因此否定一切，滚落山崖，投入虚无的贝果？
我们在拥有一切（全宇宙）的同时，也失去了一切，或者说这并非拥有或失去，只是想起与遗忘，在无尽的时空中，伊芙琳找到了属于自己的坐标，自己的落脚点。
庵野秀明在EVA中讨论过类似的问题，区别于所有时空的融合崩塌，EVA选择的表现方式是人类补完计划，即打破所有隔阂，使人类合而为一。然而在旧剧场版里，碇真嗣在莉莉丝面前逃避了，妥协了，他想只成全自己，他想只伤害自己。若干年后的终，庵野秀明重新提交了一份答案，是“久在樊笼里，复得返自然”
在妈的全宇宙里，这种补完体现在一次次的穿越（宇宙跳跃）里伊芙琳在逐步丧失掉现实生活的一切（洗衣店，女儿，婚姻，父亲）的同时在一个一个多重宇宙中获得了一切。而当两边都进行到极致的时候，虚无的贝果展现在眼前。现实生活的崩溃与宇宙穿越的极致都是一样的，都是一个虚无的贝果。年轻叛逆的女儿看到贝果，想要放弃一切，桥布土巴奇的全知全能对应的就是伊芙琳的一事无成。而这样一个堪称可怜的中年妇女却总有一种格外的坚强，在黑洞面前仍有拯救一切的力量。
是爱的存在主义。
在虚无主义的迫近面前，导演（编剧）给出了他的答案，又给这份答案找到了一个完美的来源与归宿，即母爱（母性，人性）
基于此，导演重新发展了故纸残堆中那仍有磅礴生命力的新芽，由此擀开一个最具韧性的饺子皮，包的下父亲的迂腐，丈夫的软弱，女儿的叛逆，社会的一切不公与生活的一团乱麻。包得下对传统的背井离乡，也报的下对西方生活的一切格格不入。我们从不否认世界或许真的就是一个贝果，一个漆黑的无始无终的循环，但在这种无止境的长跑中，我们终将找到自我的存在与归宿，寻找到生活乃至一切的意义。不这不是找到，而是一种伟大的赋予。
我们将意义赋予人生，将存在赋予世界，将爱赋予everything everywhere 与everytime。
“不过，也存在不同未来的可能性。毕竟，所谓未来，不是等着谁来给予，而是要亲手创造，”
“即使这个世界充满了诅咒，即使这个世界想要予我以罚，我们也将在这个轮回中不断反抗，不断唱着祈祷的话语”
“一切存在的目的，都是为了最终的毁灭，他们一直被囚禁在那生与死往复循环的螺旋中，但是在这个轮回中挣扎，正是生命存在的意义。”
——尼尔机械纪元
