人性中是否有“不变”的东西？或者说是超越“社会性”中的高低贵贱胖瘦美丑性别男女老少之不同的东西。
1.人，生而不同，死而不同，活着也不同。
人的先天禀赋，后天造化，随身之业力注定是不同的；而这“不同”是永远存在的。
2.人，可以没有人性，但不能没有性。
所谓人性，是社会道德之“共性”，而非人生而之“人性”。相反，“性”才是人生之“人性”，这是其身体构造和器官决定的。
而这些器官，包括眼耳鼻舌身意（六根），即“有欲”。这“有欲”是永远存在的。
3.人秉天地中之阳气而生，婴儿是为纯阳之体，亦即注定了人会“向阳而生”。
这种向阳而生包括对生的渴求，对未知的渴望，对美好的渴盼。所以哪里有压迫哪里就一定会有反抗，只是反抗的形式不同而已。
这才是人之“自然”，人之“本来”。任何“制度”，如果不是建立在这三者之上，必有“余殃”，或者说“代价”。而任何建立在这三者之上的“制度”必然能够激发出最大的“活力与潜力”。
这三者才是“不变之人性”，而非道德之“人性”。
想想，无处不张贴横幅标语所写的“道德”和“价值观”；有些人和单位崇尚的“人情世故”；
那些路边招牌的“整齐划一”；包括当今中国的学校教育。
是建立在这三者上，还是恰恰相反？
1.人，生而不同，死而不同，活着也不同。
人的先天禀赋，后天造化，随身之业力注定是不同的；而这“不同”是永远存在的。
2.人，可以没有人性，但不能没有性。
所谓人性，是社会道德之“共性”，而非人生而之“人性”。相反，“性”才是人生之“人性”，这是其身体构造和器官决定的。
而这些器官，包括眼耳鼻舌身意（六根），即“有欲”。这“有欲”是永远存在的。
3.人秉天地中之阳气而生，婴儿是为纯阳之体，亦即注定了人会“向阳而生”。
这种向阳而生包括对生的渴求，对未知的渴望，对美好的渴盼。所以哪里有压迫哪里就一定会有反抗，只是反抗的形式不同而已。
这才是人之“自然”，人之“本来”。任何“制度”，如果不是建立在这三者之上，必有“余殃”，或者说“代价”。而任何建立在这三者之上的“制度”必然能够激发出最大的“活力与潜力”。
这三者才是“不变之人性”，而非道德之“人性”。
想想，无处不张贴横幅标语所写的“道德”和“价值观”；有些人和单位崇尚的“人情世故”；
那些路边招牌的“整齐划一”；包括当今中国的学校教育。
是建立在这三者上，还是恰恰相反？
