从前，有一国王谪罚一位商贾。
说到：「把你所有的财产，全部列个清单呈给我。」
估客回到家，思惟哪些财产是属于我自己的呢？
于是就把以前所施之物：从曾经施给诸乞儿的一飡之食，乃至施给鸟兽所有谷草等等，一一详细罗列呈给国王。
国王看后，问道：「为什么把这等之事呈报上来呢？」
估客答言：「上面所列的就是我全部财产啊。」
即说偈言：
“五家共有者，今悉在家中，
我今所牒者，无有能侵夺。
如此所牒者，王贼及水火，
皆所不能侵。假设七日出，
须弥及巨海，一切悉融消，
如此所施物，不能烧一毫。
唯有所施物，终不可败衰。
施为行宝藏，世世恒随人，
施为极亲友，无有能坏者，
贫穷之巨海，极大可怖畏，
施是坚牢船，唯有惠施者，
能得度彼岸。我知施果报，
是故无畏说，所牒是我财。
家中有财宝，五家之所共，
是故不敢牒，言是我所有。」
王闻是语心生大欢喜。
赞言：「善哉！你是福德高胜之人，我今不再没收你任何财。就像你所说，施出去的才真正是你的财产，其余的皆为水、火、王、贼、不肖子孙五家所共。」
即说偈言：
施为行宝藏，后世之津梁，
布施离众难，五家不能侵。
何有爱己者，而当不修施？
若施百千万，后身得少许，
尚应修布施，况少修惠施，
大获于福报？是故当布施。」
我们常说万般带不去唯有业随身。再多的财产也不能带到来世分毫。而布施的福德业，却如会行走的宝藏，跟随施者不相舍离。又若布施时能三轮体空，则所得果报如虚空不可限量，乃至成就无上菩提。
——由《大庄严论经》整理
——转自尼众律学部微信公众号
《行走的宝藏》