如果大家想对道友讲，不要按经上讲，就跟他讲 故事好了。你说:“我给你们讲一个人，这个人他怎么发愿，他过去怎么度他妈妈。”你把这个故事给他一讲，他认为很好，他也会发愿的，他要度尽众生。就是把这种好事都让给别人，你随缘这样子做，你就是弘扬地藏法门了，你就是在实行地藏王菩萨的愿。他的目的是在度众生，你常常劝人家这样做，不也是在度众生?不一定非 得要讲经，或是郑重其事的才算是度众生。有一个弟子，他在工厂里，劝了很多人信佛了。虽然是个小工厂，反正见了一 个劝一个，见两个劝两个，这个功德是无量的。你说没有看到功德利益，这是不可见相的，不一定都会看到。也不能说你现在就受，因为你现在有些困难也不见得会解决。就像那个罗汉福度光目女，光目女求，也不是现在她妈妈就会怎么了，但是脱了地狱了，生做一个**人，十三岁就死了。别看眼前，等以后就好了!生为梵志 了，以后就逐渐学道了，到无忧国去了。应当这样看。 -梦参法师
讲讲我个人对这段话浅薄的理解。任何修行都不能抱着太多的功利主义，所求福德，所求人天福报都是有漏功德，不应该执着，人间做一切事都是很难的，成功是艰难的，成道也是艰难的，但是我们不要对困难所障碍，能障碍我们的是我们自己错误的认知，正如佛法所言，一切众生皆具如来福德相，心经所言，不垢不净，不增不减，不生不灭，所以我们要升起这颗信心，常结善缘，常行善事，你的善良之举也许在当下看来微不足道，但是终会在将来的某一天冲破业力的束缚，常开菩提之花，念一句佛，磕一个头，就想一本万利，一夜暴富，大富大贵，马上获得利益，违背自然规律，也非佛道，我倒觉得，在做善事，布施结缘的过程中，时时刻刻去检验自己的心，是否为他人所想，是否希望能够回向一切众生更加重要，任何修行，念佛也好，持咒也好都是为了制心一处，心如工画师，能画诸世间，五蕴昔从生，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽，心外无物，在做好事，布施时，试着无所求，你该有的一切都会有，一切都会给你，不必执着