“无为”，道家老子庄子的核心学说。
它对于道教的作用可以跟“色即是空”对佛教的作用相提并论。
但是，“无为”似乎显得更消极和不符合潮流。
我们会知道古代将君王施政的时候会说“无为而治”所以国力增强巴拉巴拉的，而到了今天，似乎每个人不忙忙碌碌，完全不可能实现人生理想，“无为”成了一句假大空。
我觉得不是。
是“无为”的调门太高了。
它不是一个像“色即是空”这样提点你的法门、偈语，而是一种境界、一个结果，跟ta相提并论的佛家词句，应该是“涅槃”——你不可能通过涅槃而涅槃，更不能通过无为而无为，正如涅槃，是修行到达一个程度自然而然的事情。
无为也是如此——在“无为”之前，有可能是需要“无不为”的。
在我看来，“无为”不是消极的不动、不是等待、不是放弃，而是以知天时、晓人性的基础上，顺势而为。如庖丁解牛（庄子的说法），你看到的是不费力气，看不到的是“未尝见全牛也”的精熟技艺，再比如当初郭嘉给曹操”遗计定辽东“，也是看似无为而无不为的事例。
最贴近我们的例子，其实就是雷军和他的”风口“论。无为而治，其实不是什么也没有干，而是知道在天时人情面前，什么能干，什么不能干，顺势而为。
如果有一天，我们能够洞悉身边大部分事物的发展方向，也会发现，自己不用刻意做什么，就取得了想要的结果，这个时候，就是我们普通人所能达到的”无为“吧。