燕：《燕》唐·李峤
天女伺辰至，元衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。相贺雕栏侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。
《说郛》：昔有燕飞入人家化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶，故至今名燕为天女 。
《王荆公诗注》天女穿林至。维摩经有天女散花，事又京房易占山见白燕，其君宜得贵女。注云今俗名燕为天女，未知孰是。
《山堂肆考》天女：京房易占山见白燕则生贵女故俗以燕为天女。
《本草纲目燕释名》李时珍曰：燕字篆文象形乙者，其鸣自呼也，元其色也，鹰鹞食之则死，能制海东青鹘，故有鸷鸟之称。能兴波祈雨，故有游波之号。雷敩云：海竭江枯，投游波而立，汎是矣。京房云：人见白燕，主生贵女，故燕名天女。
《古今注》燕，一名天女，又名鸷鸟。
《述异记》：精卫偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。
《梁四公记》：二燕自北岭飞来而投涧下，一化为青衣童子，一化为青衣女子。前来谓道康曰：今我便归，以卿相命，故来此。然无以留别，卿有隐志，幽阴见嘉，卿之寿更四十岁，以此相报。
《琅嬛记》：昔有燕飞入人家，化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶，故至今名燕为天女。
《睽车记》：程迥者，伊川之后，绍兴八年，来居临安之津，洋卫门临通衢，垂帘为蔽。一日有物如燕，瞥然自外飞入，径著于堂。家人窃就视，乃一美妇，仅长五六寸，而形体皆具，容服甚靓，丽人殊不惊，小声历历可辨。自言我玉真娘子也。偶至此，非为祸祟，苟能事我亦甚善。其家乃就壁为小龛，至于香火奉之，颇能预言休咎，好事者争往求观，人输百钱，乃为启龛，至者络绎。期年忽复飞去，不知所在。

鹊:《古今注》鹊，一名神女。
《本草纲目》李时珍曰：鹊，古文舄象形，鹊鸣唶唶，故谓之鹊。鹊色驳杂，故谓之驳。灵能报喜，故谓之喜。性最恶湿，故谓之乾。佛经谓之刍尼。小说谓之神女。
《广异记》：南方炎帝女学道得仙，居高阳崿山桑树上，正月一日衔柴作巢，或作白鹊，或作女人，赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢作灰，汁浴蚕子，本此故鹊一名神女也。
《海录碎事》燕，一名天女，一名神女，一名鸷鸟。
《李太白诗集注》中华古今注：鹊一名神女，俗云七日填河成桥。
《说郛》袁伯文七月六日过髙唐遇雨宿于山家，夜梦女子甚都自称神女，伯文欲留之。神女曰：明日当为织女造桥，违命之辱。伯文惊觉天已辨色，啓窻视之，有羣鹊东飞有一稍小者从窻中飞去，是以名鹊为神女也。
《御定渊鉴类函》桑树上正月一日衔柴作巢，或作白鹊或作女人，赤帝见之悲恸，诱之不得以火焚之女，即升天因名帝女桑，今人至十五日焚鹊巢作灰汁，浴蚕子本此，故鹊一名神女也。
《奚囊橘柚》：袁伯文七月六日过高唐遇雨，宿于山家，夜梦女子甚都，自称神女，伯文欲留之，神女曰：明日当为织女，造桥违命之辱，伯文惊觉，天已辨色，启窗视之有群鹊东飞，有一小鹊从窗中飞去，是以名鹊为神女也。

鹦鹉：《太平广记》：忽一日，鹦鹉谓女曰：开我笼，尔自居之，我当飞去。女怪而问之：何此言耶。鹦鹉曰：尔本与我身同，偶托化刘潜之家，今须却复本族，无怪我言。人不识尔，我固识尔。其女惊，白其父母，父母遂开笼，放鹦鹉飞去，晓夕监守其女。后三日，女无故而死，父母惊哭不已。方欲葬之，其尸忽为一白鹦鹉飞去，不知所之。
《夜航船》唐明皇时，岭南进白鹦鹉，聪慧能言，上呼之为“雪衣娘”。
《楹联丛话全编》涂说云：桐乡有闺秀，梦中得句“金衣公子雪衣娘”，自言梦中是一联，觉时忘其出句。寻思至废食，昼夜吟此句不休。其父忧之，乃榜门云：“有人对此，当以女许字。”后久无射屏者。按：金衣公子为莺，雪衣娘为白鹦鹉。
《物犹如此》天宝中，岭南献白鹦鹉，颇聪慧，上呼为“雪衣娘子”。每与嫔御及诸王博戏，上稍不胜，左右乃呼“雪衣娘”。
《太平御览》明皇杂录曰：开玄中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，颇聪惠，洞腺吭词。上及贵妃皆呼“雪衣女”。性既驯扰，常假其饮啄飞鸣，然亦不离屏帷间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼“雪衣娘”。

鹤：《琅嬛记》鹤一名仙子，一名沈尚书，一名蓬莱羽士。
《画学集成》鹤为仙禽，能运气，多寿，性高洁，不与凡鸟群。
《宋朝事实类苑》鹤曰仙客。
《万年县志》：仙鹤山在仙雩村，汉张道陵炼丹于此，丹成置案上，鸡啄而食之，化为仙鹤飞去，因以为名。
《神仙传》：成仙公者，讳武丁，后汉为县小吏。时先被使京，还过长沙郡，投邮舍不及，遂宿于野树下，忽县上人语云：向长沙市药。平旦视之，乃二白鹤。
《异苑》：晋怀帝永嘉中，徐奭出行田，见一女子，姿色鲜白，就奭言调。女因吟曰：畴昔聆好音，日月心延伫。如何遇良人，中怀邈无绪。奭情既谐，欣然延至一屋。女施设饮食而多鱼，遂经日不返。兄弟追觅，至湖边，见与女相对坐。兄以藤杖击女，即化成白鹤，翩然高飞。奭恍惚年馀乃差。
《晋书·陶侃传》：侃以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双白鹤，冲天而去，时人异之。
《云笈七签》：琅琊王远知，陈扬州刺史昙首之子。年十五，入华阳事贞白先生，授三洞法。陈主常召入重阳殿，特加礼敬，送还茅山。先生乃于洞西北岭上，结净室以居，研味元秘。大建末，净室中忽有一神人，醉卧呕吐。先生然香礼候。神人曰：卿是得道之人，张法本亦甚有心。吾欲并将游天台，子能去否。先生便随出，上东岭，忽思未别弟子。背行三十步，回望神人，化鹤飞去。
《云笈七签》：朱库者，不知何许人也。不饥不渴，强丁不老。忽云：应得仙，剋日发，与亲友别云：当有迎者。须臾，有两黄鹤下庭中，库便度世，又有三黄鹤，相随飞向东郭外，成三黄衣道士，携手东行。
《潇湘录》：益州有一老父携一药壶于城中卖药，忽一日，探壶中选一丸吞之，化为白鹤飞去。
《河东记》：太和中长安城南韦曲慈恩寺塔，月夜，有美人，从三四青衣，绕塔言忽顾侍者，白院僧取笔研来，于梁上题诗：皇子坡头好月明，忘却华亭倒绕行。烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。僧烛之，化为白鹤飞去。
《逸史》：李卫公游嵩山，见鹤呻吟曰：我鸟仙，为樵者伤脚，得人血则愈。李公解衣即刺血。鹤曰：世间人至少，且未是。乃令拔眼睫毛，持往来都下，但映眼照之，即是矣。公中路自视，乃马头也。至东洛，所遇非少，悉非全人，皆犬彘驴马之类，惟一老翁是人。李公言病鹤之意，老翁，下驴宣臂刺血。李公得之，以涂鹤。即愈，鹤谢曰：公即为明时宰相，当复上升。相见非遥，慎毋懈惰。李公谢，鹤遂冲天而去。
《平阳县志》：智觉寺有鹤巢于殿脊，邻人探其卵，既煮之矣。僧慧永闻鹤悲鸣乃亟取还置巢中，已而成雏飞翔，永怪之，登视其巢，惟见一石，石傍有草，永取置瓶中，一日有道士过之，见草曰：遍寻不见，乃在此耶。掇入袖中，化鹤而去。
《琅嬛记》：昔有仙人凤子者欲有所度，隐于农夫之中，一日大雨，有邻人来借草履，凤子曰：他人草履则可借，我之草履乃不借者也。其人怒詈之，凤子即以草履掷，与化为鹤飞去。

黄莺：《开元天宝遗事》：明皇每于禁苑中见黄莺，常呼之为金衣公子。
《说郛》：明皇每于禁苑中见黄莺，常呼之为金衣公子。
《曲海总目提要》鸟名以金衣公子、雪衣娘为配。他以诸禽中有类人名者辏合。
《全史宫词》：金衣公子歌红树，妒煞殿前御史娘。（黄莺呼为“金衣公子”）。
《恒春县志》莺之名繁，或谓黄鸟，或谓黄莺，或谓黄鹂，或谓黄栗留，或谓黄伯劳，或谓仓庚，或谓搏黍；或谓之黄袍，或谓之含樱鸟，或谓之金衣公子。
《月令七十二候集解》诗曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。
《楹联丛话全编》涂说云：桐乡有闺秀，梦中得句“金衣公子雪衣娘”，自言梦中是一联，觉时忘其出句。寻思至废食，昼夜吟此句不休。其父忧之，乃榜门云：“有人对此，当以女许字。”后久无射屏者。按：金衣公子为莺，雪衣娘为白鹦鹉。

雀：
《编珠》古今注曰：雀一名嘉宾，言栖宿人家如宾客。
《天中记卷五十八》宾雀者，老雀也。栖宿人家堂宇之间，有似宾客故谓之宾雀。
《雀赋》宋·吴淑
伊翩翻之小鸟，实瑶光之下沦。既目之曰凭霄，亦号之为嘉宾。
《续齐谐记》：弘农杨宝性慈爱。年九岁至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏伤，瘢甚多，宛转树下，复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视为蚊所齧，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮十馀日毛羽成，飞翔朝去，暮来宿巾箱中。如此积年，忽与群雀俱来哀鸣，绕堂数日乃去。是夕宝三更读书，有黄衣童子曰：我王母使者，昔使蓬莱为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。
《潜居录》：昔有人好客，夜梦有佳宾至，喜甚。诘旦汛扫以待，果有一客至，谈论甚旨已。问主人平生何者最好，主人曰：好弹。方取弓理弦，客遂化为雀飞去。后人因呼雀为佳宾。

其它动物就不具体说了，大致可以参考下面文献：
《抱朴子内篇》抱朴子曰，山中有大树有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。山中夜见火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜见胡人者，铜铁之精。见秦者，百岁木之精。勿怪之，并不能为害。山水之间见吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中见大蛇着冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。山中见吏，若但闻声不见形，呼人不止，以白石掷之，则息。一法以苇为茅以刺之，即吉。山中见鬼来唤人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道径者，以苇杖投之，即死也。山中寅日，有自称虞吏者，虎也。称当路君者，狼也。称令长者，老狸也。卯日称丈人者，兔也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，龙也。称河伯者，鱼也。称无肠公子者，蟹也。巳日称寡人者，社中蛇也。称时君者，龟也。午日称三公者，马也。称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也。称吏者，獐也。申日称人君者，猴也。称九卿者，猨也。酉日称将军者，鸡也。称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，犬也。称成阳公者，狐也。亥日称妇人者，金玉也。称神君者，猪也。子日称社君者，鼠也。称神人者，伏翼也。丑日称书生者，牛也。但知其物名，则不能为害也。
《三冈识略》兽如人名者：虎曰李耳。熊曰子路。马曰山子。《王会图》有獩人俞儿，《南丹》有野婆。猿曰山公，又野宾，又孙供奉。狐曰阿紫。象曰大客。牛曰瞿摩帝，又曰周留。猪曰参军，又大阑王。驴曰卫子。羊曰髯主簿。狒狒曰野人。山都曰木客。狗曰飞燕，又逍遥郡君。猫曰白老。犬曰守门使。
鳞介诸虫如人名者：龟曰玄夫，又曰玄衣督邮，又东海波臣。绿毛龟曰绿衣使者。鼋曰河伯使者。鳖曰河伯从事。水尸曰鱼伯。鱼曰孩儿，又土父。乌贼曰河伯小吏。蟹曰彭越，又内黄侯，又横行介士，又无肠公子。书蠹曰脉望，瑟中。蛙曰鞠通。海牝曰东海夫人。鼠曰仲能。蝉曰齐女。蜴蜥曰蛇医。螟蛉曰戎女。蜘珠曰络丝娘。蜻蜓曰赤弁丈人。寄生曰宛童。蜂曰笛师。蟋蟀曰王孙。促织曰懒妇。蚯蚓曰歌女。蚊曰黍民。结草虫曰蓑衣丈人。蝍蛆曰吴公。青蚨曰鱼父。蝼蛄曰仙姑。葛花上蛇曰亭长。蜣螂曰推车客。虿曰杜伯。虾蟆曰田父。蜮曰射工。蜉蝣曰慈母。蝎曰主簿虫。樗鸡曰红娘子。芫花上虫曰青娘子。山虫曰山和尚。水虫曰水秀才。

@张家人蝎 @希灵好人12345 @慕沧枭寐 @昊天上帝神之大君 @墨城风雨

@白泽君2023

《抱朴子》那些有可能是36禽的残存。
一种可能是《抱朴子》所剧文本残缺，这点可能性不大。
一种可能是《抱朴子》在后来传抄时出现问题，这个可能性大一些。