作为乌贼“结晶粉”，现在关于作品本身说啥都感觉不妥——不是不想说，是说了没用，还搞自己一身不自在。但是对于旧日移民，楼主刚好是全爱党，不同风格不同程度的喜欢。今天就借这风口写点一直琢磨的东西。
以小克和亚当开篇。
一.克莱恩与白造：神不爱世人，人爱世人。
当人不经意去扮演想象中的神时，最终是神性复苏还是入戏太深，其实很难说清。
与其他旧日移民相比，小克和白造有一点是很相似的：那就是对于这个世界都缺少真正属于“人”的羁绊。
这一点大家可能不赞同，毕竟小克珍视的人很多。但楼主想说的“羁绊”并非珍视，而是情感依赖———就像大帝之于黄贝贝，奥萝尔之于卤面，芙兰卡之于卤面和简娜这种。小克珍视很多人，但离开了谁，小克还是那个小克；而后面几组，一旦重视的人离去，剩下的穿越者大概离疯不远。
某种意义上说，从小克“殉职”又复活后回家，到了门口又转身离开的一刻开始，就开始了他从“人”到“神”的升格之路。
而白造，或者说格里沙，从一开始就是“神”。
然而这时候问题就来了：我们知道那些所谓伟大存在也不过是更高级的生命而已。人类单方面赋予“神”的伟大品格从某种程度来说就是一厢情愿，倒是古神时代那种弱肉强食的大环境才更符合所谓“神性规律”。那么当有凡人具备了高级生命的伟力，又用“神爱世人”的准则去行事时，他们表现出来的冷酷与博爱，贪婪与伟大，是所谓“人性与神性”冲突的结果，还是单纯的人性不同侧面？
实际上神性并不存在。“人”是一切社会关系的总和，人格神的“神性”是改变了了基本人性定义面貌后的人性。
所谓“锚点”。
所以，楼主能同时喜欢小克和亚当。无关粉丝心态，无关立场。只为那一句“神爱世人”。
获得伟力之后依然能够“爱世人”，这已经是最难得可贵的。