《绮丽》
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。
雾馀水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
金樽酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
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《含蓄》
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
【忽忽海沤】《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”佛教用水泡比喻生命的空幻。后以“海沤”比喻事物起灭无常。唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。”
【万取一收】读者尽可采取万千种不同领会，而总归结于此一词句中。
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《冲淡》
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。
【冲淡】谦和淡泊。冲，谦和。
【素处以默】以静默朴实相处。素，朴实。
【饮之太和】吸入太和之气。太和，阴阳调和之气。
【脱有形似，握手已违】意谓不执著于描写事物之情景境界，只求意到而已，以此保持谦和淡泊格调；故即令倘有文学描写逼真形似处，亦刚刚下笔触及，便又转瞬离开。脱，倘若。违，离别，分离。
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《洗炼》
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
载瞻星气，载歌幽人。流水今日，明月前身。
【绝爱淄磷】断绝对世俗一切污浊、浇薄事物之爱恋。淄，黑色。磷，音“吝”，薄。
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《劲健》
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
【喻彼行健】《周易》：“天行健，君子以自强不息”。喻，明白。
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《精神》
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。
生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。
【欲返不尽，相期与来】虽欲返回，却遊兴不尽，又相约同来。该精神振奋之态也。
【明漪绝底】望清波于无底深涧中。
【生气远出】生命气息广远释放。
【伊谁】犹言“阿谁”。伊，语助词。
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《缜密》
是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
【真迹】真切的踪迹。或指诗人的思路，即所谓的诗思。
【清露未晞】晞 xī ：晒干。
【要路愈远，幽行为迟】此种精细缜密之描写似乎离开主要通道更远，如同在幽暗小道缓慢前行。
【语不欲犯】遣词造句不肯自相抵触。犯，抵触，冲突。
【犹春于绿，明月雪时】如同春意参于绿色，明月照于雪时。比喻诗意缜密，和谐无隙。
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《清奇》
娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
可人如玉，步屧寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
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《流动》
若纳水輨，如转丸珠。
夫岂可道，假体如愚。
荒荒坤轴，悠悠天枢。
载要其端，载闻其符。
超超神明，返返冥无。
来往千载，是之谓乎。
【若纳水輨】輨：车毂外表之金属包皮，此指水车转轴。
【夫岂可道，假体如愚】此种世事万物之自然流动，岂能真正全都表达出来？诗人皆不过借此流动实体之歌唱，而忘己之愚陋耳
【载要其端，载闻其符】载：句首助词，无义。要 yāo：握。符：形。
【来往千载，是之谓乎】诗人神思来往于古今千载，便是指此种流动格调呀！