天尊曰：师有二种，一华二实。所言华者，内无所解，外见解相，光饰诳物，令使信从，是名愚师，不可归依。所言实者，内解备故，行无缺故，衣弊履穿，谦光晦迹，外若不肖，名大丈夫。若因善友识此师者，宜往服勤，谘禀严训。若说小乘有得之义，生灭相法，有有有无，有因有果，说如是等，名为暗师。若说诸法无修无碍，无灭无生，非有非无，非因非果，而有而无，非不因果，巧解因缘，假名中道示教是法，乃名明师。
青童君曰：如是天师，甚为希有。云何名为出家之相？
天尊曰：夫出家者，义趣甚深，利益弘远。家有二种：一者恩爱，二者诸有。始学之人，既值明师，志能勤苦，执事奉承，禀受妙训。若在居家，父母妻子爱累自缠，如处囹圄，不得自在。适志从容，远近随师，询请玄业。故求父母，请别妻子，舍离居室，远游山林，依凭精舍，弃俗服玩，黄褐玄巾，舍世荣华，惟道是务，是名初出恩爱之家。既出家已，勤行斋戒，兔离三涂，信根已立，学静入空，离三界爱，登入九清，是名出离诸有之家。是名出家。

天尊曰：是亦二种。，下士小心，常畏诸尘之所染污故，入岩阜林薮之间，避诸秽恶，静然端拱，修清浄行。上士在世，不畏尘劳，虽居世间，无所染污，犹如珠玉体性明浄，处智慧世，依无相野，是名善解山栖之相。

天尊曰：夫念道者，通能制灭一切恶相，犹金刚力无所不断，犹如猛火无所不烧。念有二种：一念生身，七十二相、八十一好，具足微妙，人中天上，三界特尊；是我归依覆护之处。二念法身，犹如虚空圆满清浄，即是真道，亦名道身，亦名道性；常以正念不间余心，是名念道。

天尊曰：经有三种，大乘小乘及以中乘。系心受持，常生信慕，存想不移，审知是法，是出要道，无他杂念，是名念经。若知诸法本无文字，正观实相，达其旨趣，亦名念经，是名善解念经之相。

天尊曰：师者，父也。我若无师，不能得道。是故应当远近随逐，心眼观想，常在目前，不替须臾，无他离此，是名念师。又当正念一切得道大圣众真，通是师宝，皆能训我，是良福田，系念归依，心心相续，邪念不趣，是名念师。