吕说，炼形之理已粗略知晓。金液、玉液者，何也？
钟说，金液练形．则骨会体现出金光，金花片片于空中自现，这是到了五气朝元，三阳聚顶，欲超凡体的时机，也是金丹大就之日。
如果玉液炼形，则色身之内泛阳酥而形如琪树、琼花、玉藻。凡体光彩照人，气息行走就象乘风一样飞腾自如，这个是色身充满了真气的原因。
奉道之士，虽知还丹之法，而炼形之功同样不能轻视。玉液还丹，而沐浴胎仙，升之上行，用河车搬运全身四大。玉液先到肝，肝受之则目光明亮，眼睛黑如点漆。之后到心，心受之则口生灵液，而液为白雪。再之后到脾，脾受之则肌若凝脂，身上的疤痕尽除。接着再到肺，肺受之则鼻闻天香，而颜复少年。接下来到肾，肾受之则丹还本府。耳中经常听到天外弦音，鬓畔永绝斑白之色。此即玉液之炼形。
玉液炼形，取之温润之意，为清净无为之内养的功夫，以真阴通过河车运行循环五脏百骸，以水制火，结成丹基。其目的为通关荡秽，疏通壅堵的脉络，使气血流通。
金液炼形不能与玉液相比。在没有还丹之前，与心火相见，而曰既济。在还丹之后，与真阴相克，称为炼质。土本克水，若金液在脾土，使脾土之神收回神光，以合于真阴。火本克金，若金液在心火，能使心之神同炉炼化而生出紫气。金液在水中起火，在阳气里消除阴气。使金丹于黄庭之内发生变化，炼阳神于五气之中。金液在肝则青气冲，在肺则白气出，在心则赤光现，在肾则黑气升、于脾则黄色起。五气朝于中田，随心之君火上升到上丹田。下元的阴中之阳，其阳中再无阴，阳升后聚在上丹田神宫。中丹田的阳中之阳，其阳不再生阴，阳升后聚在上田神宫。黄庭大药，阴尽纯阳，聚而升在上田神宫。五液朝于下元，五气朝于中元，三阳朝于上元。朝元既毕，功满三千，或鹤舞顶中，或而龙飞身内。但闻嘹亮乐声，又睹仙花乱坠，紫庭盘桓，真香馥郁。三千功满，不为尘世之人；一炷香消，已作蓬瀛之客，称为超凡入圣而脱质升仙
金液炼形取之金刚不坏之意，以真阳通过河车运行循环五脏四肢百骸。以火炼金，其目的为脱胎神化。无论是真阴真阳，对于后天而言都属于先天之阳，即元气。