其实无论鹅城还是宋城都是一种试探

道德小丑竟是他自己。德不孤，但邻难现。人间正道是沧桑，唯使金蛇共鞭策

儒家理论就需要把那些不好的东西扔掉，好的东西留下来，并且还要有新的东西应付新的社会现状。

回到岳飞，志士们想“完善”他还是批斗他？进步文人们能利用他灭儒，还是连儒带他一起打倒？

多数人寻找喜爱的道理认定为真理。可惜没用。真理就是真理，不以凭靠人的多少、势利和主观妄想为转移。

人民的力量？人民的力量决定一切，那海地、科索沃、乌克兰等和吃土交保护费的国度的人民决定个屁的力量。头破血流成河，知道什么叫做反人类大屠杀吗？
民智浑浊乌合之众的时代和地域，没有任何圣贤能点燃星星之火，即使点着了也难免会被窃国者盗举火把。支持谁，反对谁，是摆在每一个人民面前的高考试卷。
不要做吠婴，怯弱又狂怒的时候，不要事后像丐帮叫骂已义勇前行的人掠夺你们的饭碗，更怕你们大字一贴跟上新蛀子同把百口莫辩的人类精英打断从未腐瘸过的腿。

反势利学只会教大家识别真正的敌人。如若各家误入歧途迷失浮华，癫狂状态又蠢歹又坏跪，则将成为势利敌人的帮凶。多少名社会道德进步先驱都不够填饱吠婴们牙缝的。

找遍全世界，你冷静一点才可能发现其他地域的人民都很孱弱了。只有东方大国保留住了人民的实力，是全人类善良人民缔造命运共同体，打造理想道德社会的最后的希望。

古今中外的邪恶阶级就是蛀狗羊形态阶级。犁千八百遍家活根土可以革羊阶级的命。铲万九千便交通要道可以革狗阶级的命。摁亿十万笨因果辩证可以革蛀阶级的命。

所以学好真儒学真难，更别提应用真仁义道德更千难万难。这是一条黑暗里不可明说，蓄力反抗共识与力量的比装模作样的西天取经还要艰难险阻，漫漫孤勇的融弈(力量妥协而不屈抗争)之路。
围绕进取方向，婴儒们只能在不断被肆意扭曲的儒文化中用自觉的真心寻觅出真真切切的道德营养，并在文笔化龙字句里得以与吾道不孤的同道共鸣良知接力。