按：可参考知礼大师《观经疏妙宗钞》中“是心作佛，是心是佛”一段相关注解。详细说明了修行人见佛原理。另外，《般舟三昧经》中详细指出“见佛三力”，即“持佛力、三昧力、本功德力三力”。《妙宗钞》中也有指出见佛三力。能见佛，必有观佛或念佛三昧力，或与之定力相应的其他禅定之力，能依佛言说而起观，以求见佛。
这种念佛三昧力最低水平在圆教观行位。观行位伏惑三昧者能见化佛，相似位后心断惑三昧者能见报佛。《妙宗钞》中多次提及韦提希夫人及五百侍女发阿耨多罗三藐三菩提心，此为发心位。《净名疏》云，菩萨柔顺忍，方有发义，故多约相似即佛明发心位。
也就是说，大乘发菩提心，若论瑱卝实与否，当属圆教相似即佛位（七信），方言真正发心。由此可知，夫人及侍女皆非名字位凡夫，依世尊敎卝悔诲修观而起自力三昧力，兼有佛力加持，又得本功德力内熏，三力和合故能见佛，见极乐胜境。普通名字位人无此定力，虽能至诚也不能见佛，道理在此。
《观经疏妙宗钞》中详细讲解了十六观，观佛三昧中得以见佛见境种种胜境，其原理皆是“是心作佛，是心是佛”。此原理，唯独知礼大师《妙宗钞》一书中注解得最为详尽。持名念佛，平时见佛，亦是心作心是。是心作佛号，是心是佛号。临终见佛，亦是心作心是，由念佛人三昧力（生前未得三昧者，须临终后期入特殊宝冥三昧，见《悲华经》），兼弥陀他力及本功德三力和合，故能临终见佛接引等种种胜境。有志深入净宗棕卝敎理者，希望能深入研习此书。
补注：名字位普通修行人是不具足见佛三力的，就算有世尊加持，也是不能见极乐胜境的。注意，见佛三力中，就已经包括佛加持力了。另外，释迦牟尼佛六年苦修是成佛，究竟即佛位，远超分证位、相似位、观行位。而见化佛只需观行位即可，两者不能相提并论。