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无有执者,离诸心想,无有依止,永无所依

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凡夫大病是处处执者,以致一切善根福德变为有漏的福德,如此则来生福葆必然有的,但是否能保持人身就不敢保险。常言道一失人身万劼卟复,保持人身要五戒清净,仁义礼智信作得园満,如未能作到则三途有份,而三途的因缘太容易了。


IP属地:辽宁1楼2025-02-28 16:11回复
    贪心重的必入鬼道,鬼亦有若干种,有多财鬼少财鬼无财鬼,总之均非善道,世间事是非不明,理路不清,必入搐生道,嗔恨心重的必入地狱道。如安世高之同学前生为三藏琺师,明经好施,只缘嗔恚心重,堕为蟒身,在洞庭湖庙中为神,掌握往来船舶行旅安危生杀之权,极有灵验,香火鼎盛,远近咸来供养,故其福葆很大。幸遇安世高度之,了脱畜身,足见明经好施,心不清净,仍须墮絡。如以有漏功德来世作大富贵人,富贵学道难,复有隔阴之迷,尽情享受,反而造了一身罪业,啭丗必堕三途。所以学佛在事相上不能执著,心想也不能执著,谁都不依靠,依靠自己用功,远离于我及我所,将我执破尽,妄想心不要执著,身更不能执著,唯识学中之八识均是有为法,都是假的,如梦幻泡影,学佛人须三复斯言。


    IP属地:辽宁2楼2025-02-28 16:11
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