这个所谓的厌离心，对于这世间名利、妻儿子女种种的这种人间所喜欢的，世间大家所认为留恋不舍的东西，我们不沾，心里不留恋，不喜欢，而且要出来。我常常打比方，我说现在大家所争的是什么呢？如同是粪坑里头的一群蛆，大家就在那竞争，要选择一个最有营养最健康的粪，在那里头享受。所谓争雄者，所谓独霸，所谓大成功的时候，不过就是选择到一块好的粪，不想出粪坑啊。出离心就和这个全不一样了，我要出去！所以这一个心，所以六祖说佛法出世间，他头一句是出世间，不是往世间里面钻。但是说你为世间，我要世间取得一定成功，为了我弘琺做基础，这又是一件事。但是必须确确实实是为了佛法，这个真正是主要的，那你这就正确了。不然的话，恐怕还要被这里头这些东西沾染，拖后腿，那个变成还是很重。所以一个出离心是非常重要的。在这个出离心之上，那小乘也是出离嘛，所以他出生死，证阿罗汉，他出家一切一切，小乘也是出离心。

这个大乘就不仅仅是如此了，就要发慈悲心哪，这第二个心。我这个不是我……，我是要出去，要出苦，我愿意一切都是出苦啊，这一切众生都是我过去的父母，这转来转去都当过嘛，是不是？这一些人都在苦海之中，我不救渡吗？我忍心让我的父母在油锅那儿炸吗？所以就发生慈悲心。
所以将来这个省庵琺师(这是净土宗的大概是十祖还是十一祖，明末清初的人)，他有《劝发菩提心文》。这里头谈的非常好，要发菩提心，要知道慈悲心，救渡啊。这个救渡之心我们也很容易发得起来，就是这个议题大家自然而然，我要去救渡，我要去俢法，我个人修的法，我处处都想到众生，为众生回向，这不就是慈悲心吗。昨天一部《弥陀法》，你看自始至终都处处和一切众生在一起，这就是慈悲心。
再要一个，菩提心！发菩提心是一个大事情，所以这个经里头都要记载一笔，佛说了这个经之后，多少人发了阿耨多罗三藐三菩提心。要是不关轻重的话，写这一笔做什么？足见是一个极重要的事情。说到究竟，“初发心时，便成正觉”，就是发的这个心。